孟子曰：「人之患，在好為人師。」（《孟子‧離婁》）這句話的意思是說，世上人人容易患的毛病，在於喜歡充當別人的老師。有些人一看這句話，就批評孟子自相矛盾，自己既為人師表卻又指責做老師的人；有人甚至提出孔子的話反駁：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」（《論語‧述而》）意謂只要弟子願意學習，並準備簡單的拜師禮物，孔子就願意教誨他。孔夫子「誨人不倦」，甚至可以說「好為人師」；然而為甚麼到了孟子的口中，「好為人師」卻變成了「人之患」呢？ 

簡單來說，孟子指的「師」，並不是一種職業，而是一種心態，覺得自己比別人優越，處處教導別人，總是擺出一副真理化身的模樣、高高在上的氣勢。「人之患，在好為人師」的重點在於「好」字，之所以會「好」，癥結在於「自以為是、自以為義、自以為有學問」的毛病。孟子所言「好為人師。」甚至於不只是針對老師這個職業來說，畢竟是「『人』之患」。

韓愈《師說》首段開宗明義揭示教師的任務為「傳道、授業、解惑」三者，本人作為牧「師」、「傳道」同工、「解」經者，自然關心起主耶穌是如何看待有關教導之事。

竟是一段義正辭嚴而又鏗鏘有力的話語，主耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。」（路十一46）主耶穌的提醒，讓我醍醐灌頂，驟然之間，如夢初醒！律法師作為別人的老師、眾人的模範，很多時候都不自知地出了錯，如同一個有潔癖的人，就算滿身污泥，心裏總覺得自己比別人乾淨，只喜歡教導別人，處處留意別人的行事為人，結果看到的都是別人的錯處，不認識甚至不認為自己也犯了錯，成了自大狂，忘卻了學習、忘卻了謹慎，最終驕兵必敗。

教誨勸戒別人的道理人人會講，但不見得自己真的會去實行自己所告誡別人的道理。主耶穌告誡律法師，如何地教誨別人，也應當照樣的教誨自己；如何地要求別人，也應當如何地要求自己，這是對「為人師表」的基本要求，宗教領袖實不該有「待人嚴、律己寬」的通病，可惜與主耶穌同時代的宗教領袖卻是常有這種不該有的現象。不才既是蒙召「為人師表」，就當「要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前四16）

文章轉載於《基督教週報》第2728期，經過作者同意，本站進行了文字分段，字體顏色，標題等方面的編輯。內文未做任何改變。原文鏈接：http://www.christianweekly.net/2016/ta2028761.htm