靈命日糧

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主題：拒絕強辯 / 作者：葛庭墨
你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。—馬可福音7章8節

經文默想：

馬可福音 7:6-13
6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的，如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」 9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10 摩西說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11 你們倒說，人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（「各耳板」就是「供獻」的意思）， 12 以後你們就不容他再奉養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」

一名交通警察指示一名司機停車，然後問她是否知道行車被攔下的原因。她困惑地說：「我不知道！」警察溫和地告訴她：「女士，因為妳開車時發簡訊。」「不是！」她抗議道，還舉起手機作證，「你看，我是發電郵！」

當地的法律禁止開車時傳簡訊，但並不是用手機發電郵就能鑽法律漏洞！因為這條法規的重點是防止人們開車不專心。

耶穌指責當時的宗教領袖拘守傳統，造成更嚴重的漏洞。耶穌說他們「竟巧妙地廢除了上帝的誡命」，並引述「要孝敬父母」的誡命，指出他們的錯謬（馬可福音7章9-10節，當代譯本修訂版）。這些富裕的領袖披著虛偽的敬虔外衣，棄自己的親人於不顧。他們宣稱自己的金錢已獻給了上帝，所以無須奉養年邁的父母。耶穌一針見血地指出問題核心：「你們承接遺傳，廢了上帝的道」（13節）。其實那些宗教領袖並不尊崇上帝，因為他們沒有孝敬父母。

強詞奪理有時也能以巧妙的說辭使之隱晦難辨。藉由這樣的說辭，我們避開了該負的責任，將自私的行為合理化，抗拒上帝明確的命令。其實我們這麼做，只是自欺欺人罷了。願我們能珍惜耶穌所提供的機會，將自私的傾向轉化為聽從聖靈的引領，以遵行天父美好的教導。

回應詩歌：
洗淨我罪

復興聖潔

回應經文：
箴言 28:13
遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

回應與反思：
你會為自己的哪些行為辯解？你的這些辯解是否與聖經的智慧相符？

祈禱：
上帝啊，求祢給我明智的辨別力，讓我不再為罪找理由。幫助我能順從聖靈，活出愛、真理及聖潔。 

長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義

靈糧透視
當我們查考耶穌指控一些宗教領袖如法利賽人和文士（馬可福音7章1、5節）所用的字詞，便會發現這些責備是何等嚴厲。耶穌稱這些宗教領袖為「假冒為善之人」（hypokritēs，6節），因他們不過是虛有其表，實際上卻是「離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳」（8節）。譯為「離棄」（aphiēmi）的詞在新約中經常出現，也有「離開」或「忽略」的意思。顯然地，這些宗教領袖「離棄」了上帝大有權威的命令，但卻「拘守」（krateō）自己的傳統。在13節，耶穌還用另一個詞語突顯法利賽人和文士的過失，那就是「廢了」（akyroō，用來表示「作廢，取消」的法律用語）。無論何人，只要看重「傳統」過於上帝的「真理」，就當受譴責。
簡恩德

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