牧者的話：父親的懷抱 

香港靈糧堂_賴浩民傳道

現實中浪子的故事

上月為預備一篇福音信息時，留意到一位生於十七世紀的荷蘭畫家──林布蘭，這位畫家年少得志、早已成名的畫家，後來因畫作《夜巡》而備受攻擊和疏遠，進入貧窮和潦倒的下半生。他擅長畫肖像畫（包括自畫像），透過描繪人物的表情流露出細膩情感。

在其他的作品中備受注目的，是取材於聖經內容的畫作，其中有兩幅主題相連的畫作吸引我的目光。上邊那幅是他年少時期的作品《回頭浪子》¹，他帶點諷刺的味道去表達自己浪子的身份，面上的笑臉展現出他不介意被稱為浪子，因他正是享受這樣的生活。下邊那幅較為晚年的作品《浪子回頭》²，在他經歷人生的滄桑，才發現他真正需要的，是父親的懷抱及接納。在兩幅畫作中他同樣稱自己為浪子，然而卻是兩種截然不同的狀態，正好反映他在不同階段中的體會和領受。我在猜想，林布蘭在潦倒的晚期中，是否如畫作般在父的懷裏得安慰呢？

聖經中浪子的比喻

透過畫作的導引重讀熟悉的經文³。主耶穌設一個比喻，比喻裏有位父親和兩位兒子，焦點先落在小兒子身上。這小兒子的要求和行動都非常離譜：要父親仍在世時把財產分給他們，主動與父親割離關係；將祖業變賣，意味着背棄家族；到遠方的外邦去，背叛整個猶太民族；在那裏過放蕩的生活、揮霍錢財。

短短兩節經文就列出五項嚴重的過犯，對當日現場聽比喻的人來說是非常誇張，若有人犯上其中一條也非常嚴重，更何況是五條！聽眾中應找不到這樣敗壞的人，今日看比喻的我們也差不多，但小兒子的墮落叫人注意到人性扭曲（罪）帶來的敗壞，呼籲所有聽眾去檢視、承認自己的罪與軟弱。小兒子在惡果

中醒悟過來，重新檢視自己的光景，迷途知返的小兒子知道自己不配再以兒子的身份侍在父家，打算回家作僕人去了。

聖經中慈愛的父親

許多學者認為，以《浪子的比喻》作這比喻的標題不是最合適，因這樣忽略了比喻中關於父親及大兒子的部分。

若然小兒子代表非一般的墮落，那父親則代表非一般的慈愛。對待小兒子叛逆的要求，當代的父親是有權行使權柄，懲罰不肖的小兒子，不過這父親沒有這樣選擇。到小兒子回家途中，父親老遠已看見他，因着他內心的憐憫和愛，就二話不說的去迎接、親吻失而復得的兒子，確立他兒子的身份，吩咐人把最好的袍子、戒指給兒子穿上，恢復小兒子在家族中的地位。這位慈愛的父親，每個主動的預備和行動，在猶太人傳統中同樣是難以想像的，沒有執行致死的懲罰已算是大發慈心，還前事不計、不視他為奴僕，以行動邀請小兒子進入父子的親密關係；以上種種都正勾劃出父親的愛和接納。

這父親對大兒子有同樣的愛，這大兒子聽到不肖子散盡家財回來父家，居然得到接納和肯定，就大發雷霆、拒絕參與筵席，父親有絕對的權柄斥責大兒子，然而他卻主動出來勸他。父親知道大兒子的想法，他身在家庭中擁有長子的名份，卻待自己如僱工一 般；反過來說雖然他活在關係與產業之中，卻未有真正得着這一切。父親沒有否定大兒子的工作，並發出慈愛的邀請，提醒他重新注視家庭中最重要、珍貴的    身份。

慈父的邀請

主耶穌藉這比喻刻劃出神對兒子們的接納，呼籲我們檢視自己的光景，藉此看見神的恩典。雖然我們確實不配作神的兒子，但靠父神的恩典和接納，我們與主的關係得以建立。而比喻中沒有描寫大兒子的回應，似乎是對聽眾發出邀請，叫大家注視與父神的  關係。

邀請大家可重看這兩幅畫作，究竟我們是《回頭浪子》還是《浪子回頭》的階段呢？盼望我們在父的懷中得着真正的滿足。