牧者的話: 定睛基督，踐行主道（預苦期篇）

香港靈糧堂_崔皓靈傳道

由三月二日的聖灰日開始至四月十七日的復活節，就是四十天的預苦期（不計算星期日）。傳統上信徒會在這時期藉禁食禱告，悔改自省，去思念耶穌基督的受難受死。禁食這操練對於我們基督新教的信徒來說，或許會比較陌生。讓我和大家分享一些關於禁食的領受，希望能幫助大家在預苦期中，更深刻地思念耶穌的受難受死。

馬可福音二18-20

當聖經記載，耶穌和門徒沒有跟從當時盛行的定期禁食習俗，所以就被人質問：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」耶穌以一個婚筵的比喻作回應：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」耶穌用新郎比喻自己，既然那位彌賽亞已經降臨，門徒作為陪伴之人又怎能禁食呢？他們要做的就是陪伴耶穌，享受與主同在的喜悅。而甚麼時候他們才能再去禁食呢？經文說：新郎要離開他們那日。「離開」一字是被動詞，意思是「被取去」。耶穌是被帶走，離開他的門徒，走上十架的路。耶穌暗示門徒將會經歷沒有耶穌同在的日子，在這些日子中他們就要禁食，刻苦己心，儆醒不倦，操練對耶穌的忠誠。

內在意義

那這對我們來說又有甚麼意義呢？對我們來說，沒有耶穌同在的日子好像並不存在。因為耶穌應許我們祂常與我們同在，那在耶穌同在的前提 下，禁食還有甚麼意義呢？上年的預苦期，我選擇了最喜愛的朱古力和朱古力製品，作為預苦期禁戒的食品，以此作為預苦期的操練。當操練開始不久，就感覺周圍突然出現了很多朱古力，去到超市想買朱古力雪榚，返到教會和家中，又看見很多朱古力餅乾，回到座位還有一包朱古力粉，覺得自己的人生好像被朱古力包圍着，看見就心思思，感覺不好受。我發現原來這麼短時間的自我限制，都已經不容易過。但你試想一下，耶穌因為愛我們而作出的自我限制和個人犧牲，豈不是更加大嗎？在這聯繫當中，禁食更是讓我們體現到肉體的不足，心靈卻是豐盛的。因為我們能藉此進入與耶穌一起屬靈的筵席，這筵席是豐盛的，因為最重要的是耶穌與我們同在。正如耶穌所說的：「人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」我們生命的滿足，不能依靠物質的欲望來填補，最重要的是因耶穌同在所帶來的真正滿足。

外在實踐

我們能藉操練看清焦點，也能藉操練活出一個合主心意的生命。我們在以賽亞書五十八章中看 見，以色列人覺得神不聽他們的祈禱，就問神：「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」神的回應是：「看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們作苦工。」又說他們將禁食形式化了，以為垂頭悲傷，禱告就會蒙神悅納。之後神說出了祂所悅納的禁食，就是要「鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛。」又要「把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏。」因此我們看見，禁食並不是表現敬虔的手段，也不是要用來逼使神聽從你的禱告。禁食是一個操練屬靈生命的方法，它讓我們謙卑自己，刻苦己心，亦體會神是我們最大的滿足。藉這屬靈的操練，讓你的生命能更貼近神的心意。而這生命亦會帶動你行出神的心意，那個神真正創造的你，也是祂渴望看見的你。這樣你的禱告自然能蒙神的接納，因為你的禱告已經在神的旨意   當中。

總結：定睛基督，踐行主道

因此今天我們的禁食或者可以用一個喜樂的心去實踐，因為這禁食，是主同在的禁食。我們在禁食當中，思念耶穌為我們作出的犧牲，享用與主同在的盛筵，體會以主為樂的恩典，並藉此陶造我們的屬靈生命，使我們的內外都合乎主的旨意。或許這就是在耶穌同在的前提下，禁食對我們的意 義了。

    今年教會的年題是「定睛基督，踐行主道」。「定睛基督」，就是將焦點看準耶穌。耶穌在哪裏？耶穌在天上，同時在我們的身邊，與我們同在。願我們的生命同樣能被主更新，藉着不同的屬靈操 練，不論是禁食、靜修、禱告、讀經，陶造我們的生命，使我們能夠真正「踐行主道」。在這困難的世代中，實踐耶穌給我們的使命。