解構「禪繞畫」

       側聞近日有機構引入「禪繞畫」（Zentangle）幫助信徒放下煩擾，達至專注，並覺醒主的同在。據說「禪繞畫」是一對美國夫婦無意中「發明」出來的「藝術」。丈夫Rick有冥想經驗，認為妻子Maria 的畫作具有冥想意境，他倆因念及渴望經驗喜悅的芸芸眾生，遂設館收徒，並發展成出售多樣產品的事業，因此辯稱禪繞畫的起源，與佛教或禪修沒有直接關係。

       要驗證這類新興活動，不能單憑「創辦人」的說辭，更重要的是用家和傳播者的取態。綜觀海外及香港的眾多提倡者中，鮮有認真地以藝術視之，反而強調創辦人Rick曾經是僧侶，並且通過禪繞畫可以達到禪修、放鬆、平靜、自我療癒的效果；近年更融合Inktober（即Ink+October，有譯作「硬頭伯」，是美國畫家Jake Parker從2016年開始發起，挑戰連續31天用墨水繪畫的活動）在每年10月，進行極具儀式感的節期，每天按時跟導師一起，畫著相同的圖騰。有印度畫家說，禪繞畫是為取悅女財神「拉什米（Lakshmi）」的傳統地畫「藍果麗（rangoli）」的變種，（註1）同時也有人將它跟佛教密宗的「曼陀羅（maṇḍala）」相提並論，可見它明顯帶著非基督信仰的宗教意涵。

       因此，即使提倡者一廂情願將其視為工具，也不能改變其混雜、非自然，沒有經過歲月洗鍊及文化沈澱，且高度人為「創作」的本質。事實上，這類新興的禪修方式，高度依賴大師（Guru）作嚮導，指導參與者進行預設、簡易而重複的操練，從而帶領他們進入那個不斷通過暗示來構築的「境界」──只是在禪繞畫的世界，這些大師換成官方認證的導師（Certified Zentangle Teachers-CZT）而已。

       這類新興事物雖看似是藝術，或具心理療癒的一面，實質卻是向我們的主以外倒空，不無危險。因此，韓國教會將之分類為「禁止參與（참여금지）：無論是聖經方面還是牧養方面，在教會群體或培訓計劃中（運用），皆存在重大問題和副作用。」（註2）也就是說，不能順手拿來在教會使用，而要堅決地向這類「輕宗教」* 說不。

**文章原刊於第263期《宣訊》（2021年11月），版權屬宣道會香港區聯會所有，蒙允准轉載。

註1：“ Zen and the art of doodling” https://www.thehindu.com/features/magazine/swati-sanyal-tarafdar-on-the-meditative-art-of-zentangling/article7976586.ece

註2：http://95eunsung.com/chnet2/home/?type=sub&step1=2&sid=18&parent=&code=sermon02&threadKey=2139&gfile=boardView&pagecnt=1&start=0&word=&categorysearch=

*補充：「輕宗教」意指 “Religion-lite”，情況就如某類食品生產商為了迎合市場，使人易於接受而生產一些跟原版不同，類似 Coke light (中譯為「健怡可口可樂亅）之類，減輕減弱的異化產品。

原文鏈結：https://www.cgner.org/2021/12/07/zentangle/