以賽亞書40章1-11節

你們的神說：

你們要安慰，要安慰我的子民！

你們要向耶路撒冷說慈愛的話！

又要向它宣告：他們的苦難已經滿足了，

他們的罪孽已經還清了，

他們因著自己的一切罪，

已經從耶和華的手裡受到過重的刑罰。"

預言在曠野有預備主道的

3 有聲音呼喊說：“你們要在曠野清理耶和華的路，在沙漠修直我們　神的大道。
4 一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。
5 耶和華的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是耶和華親口說的。”
6 有聲音說：「你呼喊吧！」他問（「他問」或參照《死海古卷》和《七十士譯本》翻譯為「我說」）：「我呼喊甚麼呢？」“所有的人盡都如草；他們的榮美都像野地的花。
7 草必枯乾，花必凋謝；因為耶和華的氣吹在上面；真的，這民的確是草！
8 草必枯乾，花必凋謝，唯有我們　神的道永遠長存。”

神乃善牧

9 報好信息給錫安的啊！你要登上高山。報好信息給耶路撒冷的啊！你要極力揚聲。要揚聲，不要懼怕！要對猶大的眾城說：“看哪，你們的　神！”
10 看哪！主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡，他施予人的報應在他面前。
11 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。

頭幾節經文讓我們有些詫異！我們受的苦難能夠還掉我們的罪嗎？這個豈不是比因功抵罪更低級的神學觀？一個人幹了極大的惡事把TA槍斃或者虐待洩憤就可以滿足公義和慈愛了嗎？我們作為基督徒當然因為耶穌基督的救恩讀得懂以賽亞書53章受苦的僕人那段，可是這段又怎麼理解呢？

當然我們處在患難中時總是心裡盼望神的責罰（或者祂許可臨到我們的惡事）可以止住，可以早日聽到神安慰的信息！就是40章和其後的話語。10 看哪！主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡，他施予人的報應在他面前。
11 他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。

香港人今日和此情境有類似的嗎？香港人有很多罪嗎？過去幾十年甚至現在香港人在內地經商做事是否沒有行賄受賄偷稅漏稅甚至參與欺壓當地工人搶奪農民土地的？有沒有在內地開廠污染環境，或者生產假冒偽劣產品的？有沒有走私違禁商品謀私利呢？有沒有在內地宣教或者扶貧救濟時不真正關心人生命內地需要乃是為了博名聲報好看的數字，蓋漂亮風光的建築？多少香港人在內地炫富包二奶、婚外情甚至嫖妓敗壞當地人道德呢？香港的娛樂小報和準娛樂小報販賣多少敗壞的東東大家又熱衷讀得津津有味的呢？香港多少市民熱衷與炒樓炒股短平快賺錢而不注重刻苦學習、辛勤勞作和努力創新呢？熱衷於吃喝娛樂糟蹋資源卻不關注貧困人士需要的呢？

香港多少人確實在大賺北邊地區的錢又敗壞哪裡的人心的呢？多少號稱是基督徒的公眾人物跟從別人一樣弄虛作假或者縱容惡行呢？我們多少時候為了爭取自己的權益和安穩保障像當年的猶太人那樣去向不可靠的埃及人（今日的英美？）求助呢？多少香港人在日常生活中不自然流露出對合法來港的新移民，對內地生，對優才/專才計劃人士或者別處來港人士生出厭惡、歧視或者予以不公正對待呢？多少香港人對菲律賓家傭、印尼泰國等地家傭有不公正對待不尊重其人格呢？多少港仔港女從小因為有家傭照顧而懶惰不懂得負責任呢？

這些有誰知道其程度和比例呢？誰能說很普遍或者很少呢？所有這些惡不是都從無神論政黨而來，是來自每個人的內心。香港人沒有比世人更純潔，世人都犯了罪！

我也願意相信香港人過去幾十年的罪不及當年的猶太人。不過有耳可聽的就為香港過去的罪悔改懺悔吧？為香港曾經有和現在還有這樣的罪人而求神憐憫赦罪吧？

上帝時常用更惡的人去管教不那麼惡的人，為的是讓被管教的迴轉不再效法別人行惡，轉向公義聖潔的主。

你當然可以當我寫這些文字時純屬瞎猜？想對我砸磚的人就當我信口開河好了！總之2016年大選過後我讀到這段聖經時不免產生這些思考。作為內地出生、香港製造的傳道人，我是巴不得永生上帝早些開始對香港人，最少是對香港的基督徒說這些安慰的話。因為今日處境中香港教會日子不好過，不深切悔改認罪的話，往後日子相信更加不好過，正如當年先知預告不久以後比亞述更惡的巴比倫大軍要從北而南殺過來那樣殺將過來。

當然我自己也是嘴唇不潔住在嘴唇不潔的人當中的，求神憐憫！幫助我們都能時時坦誠面對自己的境況，迴轉歸向我們的父神。祂是我們的好牧人！