神重視教導 

神重視子民的教導，甚至設立不同教導方法。當神設立逾越節時，祂說明這不僅是為紀念，亦是為教導後代，使他們認識神的大能和拯救（出十二 26-27）。摩西要求祭司和長老每七年，要向住在以色列的人宣讀和教導律法，定期提醒他們（申三十一 10-13）。神要求以色列人在他們的衣服上的繸子，釘上一根藍細帶子；神用符號提醒他們，要遵守神的律法（民十五 38-40）。新約亦重視教導。在馬太福音，主耶穌吩咐門徒要向萬民傳福音，並教訓他們遵守祂的教訓 （太二十八 20）。初期教會已設有教師的職位（弗四 11），並要求作長老的要善於教導（提前三 2）。不是每個人都可以作教師，是因為神有嚴格要求（雅三1）。神不但注重教導的量，亦注重質。

 長大成人

教導不是為教導而教導，而是為各人能「長 大成人，滿有基督長成的身量」（弗四 13）。我們如何做到呢？神給教會群體一個使命，並給各人不同的恩賜和有不同職責，要求群體中每個人都「各盡其職，建立基督的身體」（弗四 12）。過程中是以「彼此相助，便叫（教會）漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四 16）。神想教會成為一個不停互相學習和建立的群體。 

連於元首基督

在這一個互相學習的群體中，誰是老師？保羅提醒我們的互相建造是連於「元首基督」（弗四 16）。基督有兩個身份。第一，基督是元首，是創造主，「萬物是藉着祂造的」（約一 3），所以祂有主權和能力決定如何教導。在群體學習中，神可能今天要我作你的教導者，明天你作我的教導者；教導形式亦會多元化，祂可用教導、交通、分享等不同途徑和方法作教導和建立。我們應該存着開放、謙恭和受教的心，期待神的教導。

第二，基督是救主。群體需要和不同人相處，即使沒有人犯罪，因每個人都不同，很容易產生 失望、磨擦、衝突等事情，神就是要我們在這些環境中學習成長。如果神是要叫我們做一個指導者，我們只是老師所委任的大哥哥或大姊姊，幫助較軟弱的同學，我們要謹記我們所知是有限的，指導別人的過程亦是一種學習。在我們作為學習者時，特別是處於困難，可能我們不知為甚麼，正如學生未必知道為甚麼老師會這樣安排， 但要相信基督給的功課是為我們成長。我們需要記得我們全都是罪人，每個人都達不到神的標 準，在神面前沒有人是良善，我們要存謙卑的心。 

學習機會

既然互相建立是神所要求，我們應該容許，或更進一步尋找或創造學習機會。與人相處引起的失望、磨擦、衝突等可視為自己學習的機會。如有人犯錯，我們不應只考慮如何懲罰，懲罰只是其中一步，而是看可否有或創造學習機會，使犯罪者改正歸向神。 

基督要求信徒要合一，這是一個好的學習機會。在新約時期，不少猶太人居往在猶太以外的地方。在這些地方，猶太人會保留自己的宗教，不與當地人同化。當地人往往不認同猶太的宗教和文化，更可能有鄙視猶太人，所以，在猶太人和外邦人中間，有一個很深的鴻溝。神是在這情況下要求合一（弗四 4-5），接着保羅教導信徒的成長靠相助和彼此建立（弗四 12-16）。神可能要我們放下自己的固執和優越感，接受對方都是神所愛和重視的，可能有值得學習的地方。或更進一步，接受自己經過合一的實行，會帶來對神更大的認識和感受。 

總結

群體學習是以基督的榮耀和祂的救贖為基礎，以致我們滿有基督長成的身量。今天社會有很深的鴻溝，讓我們學習合一，見證基督。 

原文轉載至【靈糧週刊】第2386期(2019年11月2日出版) 第二頁