教會禮儀年曆中的國度期（Kingdomtide） 是指由聖靈降臨日至基督君王主日之間的時 段。在基督經歷了死亡的痛楚之後，祂的復活帶來基督逾越奧秘的高峰，這復活為一個新國 度的開啟完成了一切的預備。待基督升天、聖 靈降臨之後，基督逾越的奧秘就孕育出一個 新的生命—基督的教會，至此，基督的國度在地上展開。凡領受這奧秘的，都獲賜新的生 命。這生命蒙神親自護佑及餵育，這屬神國度的生命不同於屬世的生命，這生命不會衰敗、不會朽壞、生機勃勃、充滿基督復活生命的權柄與能力，超越時間與空間的限制。在神的護佑之 下，這國度在安靜等候中擴展，在風暴和衝擊中成長，在毀滅中履行建造，在傷痛世界中施行醫治，在紛爭中締造和睦，在恐懼中彰顯堅毅的盼望，以豐盛餵育貧窮，並積極效法基督。這國度擁有不同的法則、導向、歷史和終極的命運。 這節期的顏色—綠色—是充滿生機大地的顏色，象徵這國度生生不息、永不凋零，其治權永無窮盡、如日之恆（詩八十九36）。

       若數點神所創造的世界裏那些美妙的色彩，綠色必定在其中。綠色代表生命、孕育、 生長、轉化、繁茂和希望。基督在地上的日 子，在顯現期被彰顯；基督復活、升天後，因聖靈降臨而孕育出教會，教會在地上的日子， 以基督為教會生命之糧；教會作為基督的國度，像芥菜種一樣，成長、壯大以至成熟。 「教會」—基督的國度—在基督的孕育中被轉化，按神與人所立的約，使萬國得福，成為這世界的糧倉。禮儀年曆中國度期的綠色，直指基督所應許永恆生命的希望。在禮儀中，我們也可以從國度期的神學意涵中，生發許多富有創意的禮儀空間或行動，例如：1） 佈置綠意盎然的禮儀空間；2）在野外舉行崇 拜；3）作為日課的一部分：種植一棵植物， 並觀察它的生長、為大地繁茂祝禱等等。

       馬丁．路德認為「音樂是神學的僕人」， 色彩亦是如此。上帝的創造色彩繽紛，祂以彩虹與大地立平安之約，祂曉諭摩西以多種色彩的毛皮、寶石、絲線、金屬建造祂的帳幕和聖所的聖物。在禮儀中，一切藝術皆為禮儀存在、被禮儀所用。當神的百姓進入不同的教會節期，禮儀色彩從視覺上提醒子民這是一個某特定節期的特定空間。在國度期，禮儀的綠色在安靜中以直觀的方式引發神學思維，這是基督國度發旺的季節，提醒神的子民—上主的國度在緩慢的成長中邁向成熟，浸潤於禮儀內在聖道和聖餐的餵養 中，在國度期每一周、每一日的經課中被餵育。當這世間草木凋零、秋風瑟瑟、荒涼冰冷之時，基督的國度依然長青。

       國度期的禮儀具有超越時間、指向末世的向度，這國度不僅在擴展，也同時在候盼。故此，在國度期禮儀的本質當中，應表 達對終末的盼望、警醒，以及對基督再臨的渴望。一個包含聖道和聖餐雙焦點的禮儀， 將是這向度最好的體現，透過可聽、可嚐、 可觸摸的「聖道」—體現這在地卻屬天的國度與主聯合，並熱切地期盼神國完全降臨。

王鳳嫻傳道

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