不少人在新年都會立志善用人生，盼望自己今年勝舊年，不會枉費青春，乃是愛惜光陰。然而一年又一年地立志，人卻仍是慨嘆自己總是虛度光陰。漸漸地，人便對立志一事感到灰心，不再每年立志了。但容我告訴你，你也可以成為一個愛惜光陰的人，只要你願意更新你的價值觀。
一個人對於他的時間運用，其實是受他的價值觀所影響的。當我們年幼時，常聽到老師和父母說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」又說：「讀書時讀書，遊戲時遊戲。」當然不是所有孩子都願意受教， 不少孩子仍是只顧玩樂。那就是關乎孩子是否願意放棄個人的價值觀，而接受父母和師長的價值觀的問題。現時我們認為自己已經長大了的人，我們的價值觀是否已變得成熟，思想是否變得有智慧呢？信主以前， 我們可能會認為信耶穌返教會是浪費了時間的，但我們信了主以後，在如何運用時間方面，我們的價值觀是否有改變呢？使徒保羅提醒我們當像智慧人，要愛惜光陰。（參弗五16）讓我們一起學習，改變我們的價值觀吧！
一、 學會計算（詩九十10-12）
神人摩西在詩篇九十篇十至十二節，提及人一生的年日是七十歲，若是強壯的，可到八十歲。但大部分的時間都是勞苦愁煩，追逐的都是轉眼成空的事， 人生光陰好像如飛而去一樣。所以他求神賜他智慧， 讓他懂得怎樣數算自己的日子。 那麼有神的智慧的人，又會怎樣數算自己的日子呢？
一般人數算自己的年日，是數算自己在地上活了多少年，那就是我今年是多少歲。那是從我們出生開始數算起來的。小孩子過生日時特別高興，因為他覺得自己長大了一歲。但年長的人過生日時可能不一定高興的，因為他會想到自己不知仍有多少個生日可以過。他數算年日，不是從生命開始時來數算，乃是從生命結束時作倒數。當人從七八十歲來倒數的話，便計算到我還可活多少年。當然不是所有人都能活到七八十歲，只是大部分人而已。但無論如何，學會倒算年日的話，我們便會份外珍惜光陰。如果你的年歲已經超過七八十歲的話，你應該更珍惜光陰。不胡亂花時間做那沒有意義的事情。當你嘗試用倒數的計算方法來數算人生的年日，你會發現人生的光陰飛快地過去，時間是愈來愈少了，你愈發要珍惜光陰做人。
二、 寄居意識（創四十七9）
當你信耶穌，有了永恆生命的盼望以後，你更應該懂得像創世記所記載的雅各那樣，當埃及法老王詢問他平生的年日是多少的時候，他回答說：「我寄居在世的年日是一百三十歲。」（創四十七9 上）雅各表示寄居在世的日子是一百三十歲，表明他懂得自己活在世上只是寄居的，地上的人生只是暫住，我們的盼望是永恆的天家。
當人學會計算自己在世的年日是寄居的年日時， 我們便不會只顧地上事業而忽略屬天的事奉了。當我們學會從寄居在世的角度看人生年日，我們便懂得要運用時間來準備永恆天家的地方。
當我結婚時，我要到廣州設婚宴，因為有些親友住在那裏。我去只是一兩天而已，我住的旅店就是我的短暫居所。雖然那是我剛結婚後的日子，但我並不在意那旅店的擺設，食物的好壞等，因為我知道那只是我暫住的地方而已。我只是隨意放好行李便是了。但我結婚的新居卻花了好幾個月的時間來裝置呢！同樣地，我們若懂得看人生只是我們短暫寄居的，我們雖然要保養顧惜，但我們更要看重的卻是永恆天家呢！
三、 合神心意（王上六1）
列王紀記載了一句說話，是關於日子數算的。「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」（王上六1）根據聖經各處有關年日的記載，你便會發現所羅門王作王第四年，並不是以色列人出埃及地後四百八十年。從使徒行傳十三章十八至二十節的內容作簡單計算，那裏提及神「在曠野容忍他們約有四十年」，又提及「給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。」這樣加起來已是四百九十年了。參撒上七章二節我們得知撒母耳作士師二十年，使徒行傳十三章二十一節說掃羅作王四十年，撒下五章四節說大衛作王四十年，王上六章一節計算到所羅門王作王四年。這樣加起來，便是五百九十四年了。那為何聖經卻又說所羅門作以色列王第四年，就是以色列人出埃及地後四百八十年呢？為何竟少了一百一十四年呢？到底是列王紀的作者計錯數呢？還是聖經有矛盾呢？
要明白這計算，你必須知道數算出埃及地後多少年，乃是一個從出埃及開始數算至所羅門作王第四年的算法。但原來按士師記的記載，裏面包括了兩種年日，第一種是神安排的領袖帶領他們的年日，另一種是他們因犯罪而被外族人欺凌受苦的年日。當你仔細計算時，你便會發現那由神安排的領袖帶領他們的年日總和是四百八十年，那因他們犯罪而被外族人欺凌受苦的年日總和是一百一十四年。（參附表） 換句話說，按人來看，應當是五百九十四年的日子，但神只計算為四百八十年。因為在神的眼光中只計算他們活在神旨意下的日子，那些他們犯罪而離開神的年日，神並不計算呢！
當我們用神的眼光來看我們人生的年日，到底我們是多少歲呢？當我們滿以為我是五十歲，信主三十年，但原來在神眼中的屬靈年日只是二十年而已，因為其中有三十年都是遠離神而流失了的年日呢！ 因此，使徒彼得說：「只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」（彼前四2下）彼得提醒我們在世度餘下的光陰時，必須留心要遵從神的旨意。
四、 善用人生（代上十六37）
「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。」（代上十六37） 聖經記載詩人亞薩和他的弟兄在神面前事奉神的時候，是一日盡一日的職分。這告訴我們，事奉神的日子是寶貴的，不能用年來數算，乃是用日來數算。不可存過一日就是一日的心態而活，乃是一日盡一日的職分。我們必須善於運用我們的光陰來事奉神。我昨天盡了我的職分去事奉神，並不等於我可以交賬了，因為我並未盡今日的職分。有些人在教會服事神幾十年了，在人看來他已經事奉夠多了，他事奉的日子遠比其他很多人的總和也要多。但我們須知道，如果他還在世活着，每一日都有他每一日事奉的職分，我們必須每一日每一次事奉神的時候都要盡忠，每一次的時間都是奉獻給神的，不可隨便。我們的光陰必須用得其所，善於運用來事奉神。
結語
愛惜光陰實在是十分重要的事。當保羅提醒我們要愛惜光陰時，他甚至用了一個特別的用語：「贖回」，那就是我們被主救贖的那個動詞。他乃是說要「贖回光陰」，英語是“Redeeming the time”。當你明白如何用新的價值觀來善用人生的光陰，你可能會慨歎從前沒有珍惜光陰，早已讓人生不少歲月白白流失了。那又怎能贖回光陰呢？我鼓勵你不要氣餒，因為神在約珥書留下了一個應許：「蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足。」（珥二25下-26上）那是說以色列人從前在離棄神的時候受神的管教，任讓蝗蟲把他們的農作物吃去很多，他們損失慘重。但當他們回轉歸神的時候，神應許要「補還」他們，讓他們得豐盛。因此，在這恩典的光照下，我們應仰望神使我們過去流失的光陰，可以靠神的恩典得到「補還」。我鼓勵你要透過聖經真理重整你的價值觀，從今以後要愛惜光陰，努力追求，積極事奉，求神補回你損失了的屬靈年日。
