什麼是猶太人的「十天至聖日」？

-  選民事工差會台灣分會

洞察猶太傳統的「十天至聖日」

根據猶太傳統的拉比教導（不是聖經教導），吹角節這天神會打開生命冊和死亡冊，在贖罪日結束時，神會決定每個人的名字記錄在哪本冊上，然後關閉。
 
因此，猶太人稱從吹角節到贖罪日之間的這十天為「至聖日」或「敬畏十日」(High Holy Days, Days of Awe)。拉比教導說，人們必須在這十天期間，為自己過去一年的過犯不斷悔改、禱告、刻苦己身、請求饒恕，而且要努力做善事（例如捐錢給窮人），來彌補或抵銷所做的壞事，好確保自己的名字會被記在生命冊上。
 
清楚聖經真理的基督徒，應該能立刻察驗分辨，這種猶太傳統教導的錯誤。在吹角節自省悔改是重要的（事實是每天都應該悔改），但是人無法以行善來彌補犯罪、換取救恩。拉比對十天至聖日的教導，凸顯出猶太人「以人的遺傳廢棄神的誡命」、「立自己的義」卻「不服神的義」的屬靈困境。
 
聖經說，只有流血才能贖罪（利17:11），而彌賽亞就是神為全人類預備的贖罪羔羊，唯獨相信接受他，才能得著赦罪稱義，名字被記在生命冊上。因此新約聖經特別強調，生命冊被稱為「羔羊生命冊」（啟21:27），只有接受羔羊耶穌贖罪的人，名字才會在冊上。

猶太人屬靈真空下的贖罪替代傳統

由於主後70年聖殿被毀後，猶太人不再有聖殿、祭司和獻祭制度，每年為百姓贖罪，因此歷代拉比們發明出許多替代方案，教導猶太人在每年至聖日期間去做，好為自己贖罪。例如：

• 用一天三次的禱告來代替獻祭；
• 用研讀關於獻祭的律法來代替獻祭；
• 用個人的痛苦來代替獻祭；
• 向窮人行善來代替獻祭。

除了這些人為方案，拉比傳統還有其他更多的教導，嘗試為兩千年來沒有聖殿和祭司的屬靈真空下，彌補獻祭贖罪的需要。然而聖經已清楚指出，只有神自己才能為人預備贖罪和赦罪。這些出於歷代拉比的規條傳統，無法真正給人赦罪的確據，因為沒有任何猶太人有把握，自己是否做了「夠多善事」足以贖罪！
 
彌賽亞耶穌是永恆的贖罪祭

從聖經真理我們清楚知道，透過接受彌賽亞耶穌的救贖——無罪的他獻上自己成為永遠的贖罪祭——我們的過犯才能全然赦免。信靠耶穌才能有真正的赦罪確據，而不是倚靠人為的宗教善行，來換取生命冊上的祝福。
 
今天，猶太人的聖殿、祭司和獻祭制度都已不復存在，因為那位能夠帶來永恆贖罪的彌賽亞，已經來到——耶穌是真正完美的聖殿、大祭司和贖罪祭：
 
來9:11-12「彌賽亞已經來到，作了將來美事的大祭司⋯⋯不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」
來10:12-14「但彌賽亞獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了……因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」
耶穌是以色列全家得贖的唯一盼望。他已為我們承擔罪的刑罰，他的血已塗抹一切過犯，使我們能得救稱義，與神和好！這是猶太人需要聽見的福音，正如耶穌的首批猶太門徒宣告說：
 
路24:21「我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！」
徒13:39「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」
羅8:1「如今那些在彌賽亞耶穌裡的，就不定罪了。」
林後5:21「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

十天至聖日為猶太人歸主代禱

因此，在猶太傳統的十天至聖日期間，是外邦基督徒為猶太人代禱的特別時機。我們當記念救恩是從猶太人出來的，但今天猶太人卻仍未接受彌賽亞耶穌，仍未得著赦罪稱義。
 
邀請您在這十天至聖日期間，和我們同心為選民歸主、為差會各地猶宣工人、猶宣事工禱告。願以色列全家得救！