牧者的話：進深學習，體會人生

香港靈糧堂_朱嘉豪傳道

信徒的生活，就是學習有基督生命的生活，感謝神，能夠學習就是恩典。近日在神學院報讀了的課  程，名叫「殯葬服事與後續關懷」，讓自己反思人生，感悟到信徒若能常常省察自己的過失，不斷悔改歸向神，就能享受這份禮物，飽得慈愛，一生歡呼喜樂。人生在世面對兩端的拉扯，一方面明知生命總有一天會告終，另一方面卻又逃避那一天來臨。依稀記起一句台詞：「死亡來臨前不會敲門，每人都以為自己可以永遠不朽，卻永無把握能完整說完最後一句話。」這使我想起神人摩西，他對人生有着一種屬靈的體會，又真實又深刻。「詩篇九十」，是摩西錘煉的屬靈體會，唯有靠主得以卸下重擔，常常喜樂，飽得祂的慈愛。雖然今世會受許多事務的纏累與攪擾，總有時使人無法喜樂，但靠主足以勝過。神的話語就是我們生命  的糧。

1.    人生須臾，感受永恆

首先摩西經過人生的大半世，人生是甚麼？人生苦短、生活艱難，唯有與神復和，進入永恆。從神永恆的眼光看世界，人生短暫而有限，明白有多少事人無法掌握，學習數算主恩。「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」第一至二節。在萬有存在之前，神已存在。從過去到未來，從永遠到永遠，祂是神。反襯了人生的短暫與虛幻。第三節「塵土」，第四節「夜間的一更」，第五節「如水沖去」（指暴雨沖刷或河流氾濫），「如睡一覺」，第六節「如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾」，每個人的一生就像這樣極短的迴環，生死如日夜交迭。早晨匆匆上班，傍晚下班時，已然燈火萬家，密集的車流又駛往回家的方向。人迫不急待呱呱墜地，人間何世；又依依不　　捨，告別人間。生不帶來，死不帶去。「說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！』」伯一21。明白這些，放下不能帶去的事物，積極努力追求永恆的價值。

2.    得脫罪勢，神恩安排

摩西又對人的犯罪，有着深刻的體會，單單「怒氣」在第七到十二節共出現五次：「我們因你的怒氣
而消滅，因你的忿怒而驚惶。」「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。」「誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」「怒氣」成為神與人之間的一道障礙。人因着生命的脆弱與有限，驚惶失措。因為神，「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」沒有沒有罪的人，得罪神的時日無日無之。摩西回憶過往歲月，從貴為埃及王子，享盡榮華；到帶領以色列人出埃及，位高權重；跟法老拼鬥，威震八方。然而面對仇敵逼迫，或是百姓的惡言相對，甚或手足的譭謗奪權，頓感心灰意冷。生命的深度反省，是度盡的年歲好像一聲歎息。「所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空。」第十節，唯有神的寬恕和保守，過蒙恩的生活，學習敬畏神，敬拜神，事奉神。

3.    智慧生活，慈愛相隨

如何智慧地生活，智慧是從神來的。第十二節是本篇的籲節：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」數算是指分配或是安排，智慧的人體會生命的短暫，認識神的永恆性，轉而求主教導他趁早規畫好時間、安排人生，預備迎見神的面。詩篇的開始是神催促人歸向神：「你使人歸於塵　土，說：你們世人要歸回」，而當人體會到回轉歸向神才是上策的時候，反過來曉得懇求神回心轉意，以憐憫代替忿怒，以慈愛代替審判。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。」（十三節）「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照着你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（十四至十五節）原本是徒勞、空虛又充滿痛苦的人生迴環，瞬間變成一個不斷往前邁進的旅程，詩人經歷那愈來愈深邃的喜樂。第十四節「飽得慈愛…，一生一世歡呼喜樂」，以及第十五節「叫我們喜樂」，成為基督徒今生最大的獎賞。

人生短暫有限，但若有神的祝福，所有的努力成果仍是可以穩固持久，而辛勤的耕耘仍能被神記念與悅納：「願你堅固我們手所做的工」，這是徹悟後積極的人生觀。共勉之。