閱讀對信仰進深及生命成長的重要不言而喻，不少教牧及肢體在推動閱讀上不遺餘力，惟言者諄諄，聽者藐藐，願花時間閱讀的信徒終不是多數。然而，即使鼓勵閱讀的教牧、信徒，不少對文學書籍卻敬而遠之；他們或會自疚沒多讀釋經書或靈修書，卻不在意從不閱讀文學小說！究竟當中的謬誤及由此而生的流弊為何？

今期《傳書》請來基督教文藝雙月刊《阡陌》總編輯黎海華（華）、散文作家、《世情》雜誌總編輯文蘭芳（芳）、資深出版人、突破匯動青年培訓顧問李淑潔（潔）三位文化人一起交流分享。

失去說故事的藝術

華：文學成為票房毒藥，乏人問津，跟教會的傳福音策略有關：以事工導向為主，注重功能性的效果，忽略生命深耕的細水長流。

芳：其實傳福音不只是叫人決志這樣簡單，大使命是要使人作主的門徒，而非單單加入教會，否則便很功利，也欠缺對整全福音的認知。福音實在是關乎生命的整體關懷。

教會根本不知甚麼是文學，既不懂，所以不重視。現在充斥的只是「宣傳品」，將真理如說教般硬生生地陳述（tell），未能將生活智慧、人情故事，結合自己的信仰生命，提煉在基督教的真理中呈現（show）。不重視文學，也就沒能既有技巧又有生命的感染力來表達信仰。只靠那些「宣傳品」，基督信仰自是未能在文化層面影響社會。基督信仰在社會文化中缺席，導致價值觀淪落，沒人修直主的路，也就讓整個社會欠缺聆聽及接受福音的土壤。

華：今天的中國基督教文學作品匱乏，是由於我們都不會講故事，見證多半在平面上展示，失去了講故事的藝術。我曾參與一間神學院的畢業禮，發現畢業場刊設計精美，我期待這百多位師生能展示給世人的薦信、願景，卻撲了個空。沒有未來的藍圖、具個性的生命格言，語錄詞彙幾乎千篇一律。這是因循的結果？抑或漠視文字的功能？

失去培育生命的土壤

潔：現在社會「賺到盡」的心態、對人的壓迫，讓人沒時間、空間欣賞文學；沒時間沒空間也就沒有土壤孕育生命樹，這又豈能結出果子？文學家沒有那份生命素養，讓生活跟信仰融合，作品質素自有限制，因此現時精采、引人入勝、又能提升靈命的基督教華文文學作品鳳毛麟角：始終文學需要大量培養的素材，感性及理性並重，情感、美感、人文教育都很重要。

華：這似乎成了惡性循環。愈發寧可鑽研陳述（to tell）奧義高深的道，而不願考究生命見證如何有血有肉的呈示（to show）。試想：若上帝單單用祭祀、帳幕的預表和先知的預言闡釋救贖之道，我們必無動於衷！直待耶穌成為肉身，神的道終賦以實體，有血有肉，活現在我們眼前，人的石心才被擊碎，變成肉心。

芳：我們真正關懷的，是人的生命素質、其生活與社會的關係、信仰的領受與實踐；只因我們是文化人才多說文學。教會對時代的關懷，對當代所有人的牧養，是責無旁貸的。

華：功能性、教義性的作品是肉身成道，文學創作則是道成肉身。兩種作品的閱讀、寫作和出版不能失衡。文學是一塊有待開拓的荒原、埋在地底的寶藏，是需要開發、挖掘的書種。我們的作家擅長把血肉的故事蒸餾成道，所謂說教。至於如何把道演繹成故事，此路相當崎嶇，令人唏噓！道阻且長。

失去具個性的一群

潔：文學一項很重要的要素是想像，能幫助我們建立想像空間。忽視文學，教會也就失去了想像力；就此連讀聖經也變得刻板，很難津津有味地讀完整本聖經，體會當中深意。傳福音也變得沉悶、團契活動流於呆板，沒有創意，很難吸引年輕人到教會。

華：教會若無法吸引具個性及富生命色彩的一群，便很難留得住創作人或藝術家為上帝國度效力。他們往往被邊緣化或被迫出走。這些少數族群在教會很難生存，屬於稀有族類，需另類牧養。套用內地作家李靜的話：「這時代對文學的冷漠，是時代之殤。」我們可說：「教會對文學的冷漠，對創作者、藝術家的冷漠，是教會之殤。」教會處於整個大時代的文化氛圍裡，無法突圍而出，影響世界，反而受到世界影響，實在需要天父格外憐憫！

承蒙中信傳書及作者之許可，予以轉載。文章轉載於『傅書』雙月刊 2016年6月號.第24卷.第3期.總第141期，原文鏈接：http://www.ccmhk.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=10177&Pid=16&Version=141&Cid=37&Charset=big5_hkscs#.V70n__l97IU

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