要活出生命，就必須前瞻，要理解生命，則回首從前。詩篇九十篇是摩西人生的心路歷程， 不確定寫作當時他是八十歲或一百二十歲，但根據第 10 節推斷，可能是八十歲左右的省思。摩西四十年法老王室中成長，出生兩個月就被法老女兒收養，卻被神安排回到生母身邊養育;在異教的王宮中卻接受猶太人敬虔的教育。後因誤殺埃及人而逃到曠野牧羊，沙漠中磨盡銳氣，反而多了安靜時間默想神、反省人生。這段從壯年到老年時間認識到自己原來的身份或是神對他的召命，提供了一面鏡子，有助我們對人生的省思。

1. 從時間認識神的永恆

這幾年正值家中幾位長輩身體衰弱而相繼去世，在照顧他們當下，內心有許多感慨與掙扎。人生苦短，生活艱難，惟有與神復和，進入永恆。 從神永恆的眼光看世界，人生的短暫而有限，明白有多少事人無法掌握，學習數算主恩。「主阿， 祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與 世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。」(1-2 節)。在萬有存在之前，神已存在，從過去到未來，從永遠到永遠，衪是神，反襯了人生的短暫與虛幻。第 3 節「塵土」，第 4 節「夜間的一更」， 第 5 節「如水沖去」(指暴雨沖刷或河流氾濫)， 「如睡一覺」，第 6 節「如生長的草，早晨發芽 生長，晚上割下枯乾」，每個人的一生就像這樣極短的迴環，生死如日夜交迭。早晨匆匆上班， 傍晚下班時已經燈火萬家，密集的車流又駛往回家的方向。人急不及待呱呱墜地，人間何世；又依依不捨，告別人間。生不帶來，死不帶去。「說: 『我赤身出於母胎，也必赤身歸回;賞賜的是耶 和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱 頌的!』」(伯一 21)。明白這些，放下不能帶去的事物，積極努力追求永恆的價值。

2. 從己罪曉得神怒氣的權勢
「怒氣」在 7-12 節共出現五次:「我們因祢的怒氣而消滅，因祢的忿怒而驚惶。」「我們經過的日子都在祢震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。」「誰曉得祢怒氣的權勢？誰按着祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？」「怒氣」成為神與人之間的一道障礙。人因着生命的脆弱與有限，驚惶失措。因為神，「祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。」沒有沒有罪的人，得罪神的時日無日無之。摩西回憶過往歲月，從貴為埃及王子，享盡榮華；到帶領以色列人出埃及，位高權重；跟法老拼鬥，威震八方。然而面對仇敵逼迫，或是百姓的惡言相對， 甚或手足的譭謗奪權，頓感心灰意懶。生命的深度反省，是度盡的年歲好像一聲歎息。「所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空。」(l0 節)

3. 得着智慧，生活為神安排
第 12 節是本篇的籲節:「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」 數算是指分配或是安排，智慧的人體會生命的短暫，認識神的永恆性，轉而求主教導他趁早規劃好時間、安排人生，預備迎見神的面。詩篇的開始是神催促人歸向神:「祢使人歸於塵土，說: 你們世人要歸回」，而當人體會到回轉歸向神才是上策的時候，反過來曉得懇求神回心轉意，以憐憫代替忿怒，以慈愛代替審判。耶和華阿，我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人後悔。」 (13 節)「求祢使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求祢照着祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」 (14-15 節)原本是徒勞、空虛又充滿痛苦的人生迴環，瞬間變成一個不斷往前邁進的旅程，詩人經歷那愈來愈深邃的喜樂。第 14 節「飽得慈愛......，一生一世歡呼喜樂」，以及第 15 節「叫我們喜樂」，成為基督徒今生最大的獎賞。

信徒若能常常省察自己的過失，不斷悔改歸向神，就能享受這份禮物，飽得慈愛，一生歡呼喜樂。人生在世面對兩端的拉扯，一方面明知生命總有一天會告終，另一方面卻又逃避那一天來臨。依稀記起一句台詞:「死亡來臨前不會敲門， 每人都以為自己可以永遠不朽，卻永無把握能完整說完最後一句話。」惟有靠主得以卸下重擔， 常常喜樂，飽得祂的慈愛。雖然今世會受許多事務的纏累與攪擾，總有時使人無法喜樂，但靠主足以勝過。人生短暫有限，但若有神的祝福，所有的努力成果仍是可以穩固持久，而辛勤的耕耘仍能被神記念與悅納:「願祢堅固我們手所做的工」，這是徹悟後積極的人生觀。共勉之。