教會在過去六十年，有興旺的年代，亦有低沉的時候。近年在教牧的鼓勵下，弟兄姊妹的積極參與，讓教會在不同事工上有突破。在今年六十週年的一連串活動中，看見大家都以一個感恩的心參與，在剛剛舉行的聯合崇拜和聚餐，更顯出教會各肢體在主內的同心連結，教會正處於蒙恩的時候。

亞伯拉罕回應神的呼召，深信神的應許，在七十五歲離開父家，到達迦南，在這裏開展新生 命。神賜給他財富；神亦應許賜給他兒子以撒，表明神的應許會由以撒延續下去。創世記二十一 22-32 記載當地的統治者都要求亞伯拉罕這寄居者不要損害他的統治權，這可說明亞伯拉罕在迦南享有崇高的地位。

就在亞伯拉罕感到最蒙恩的時候，神卻命令 他要在摩利亞地的山上將以撒獻為燔祭。經文記 載亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶了以撒和兩個僕人去摩利亞地。到了山下，亞伯拉罕帶了以撒上山， 留下僕人。在山上，亞伯拉罕綁了以撒，當準備殺他時，神阻止他，以一隻公綿羊取代了以撒為燔祭的祭品。神讚許亞伯拉罕肯獻上以撒，再一次祝福亞伯拉罕和後裔，首次表示列國會因他的後裔得福（創二十二 1-19）。

這段經文有兩個特別對比之處：

1. 神對以撒的描寫
當神命令亞伯拉罕獻以撒時，神形容以撒為亞伯拉罕「所愛的獨子」（創二十二 2）。其後當神祝福亞伯拉罕時，神形容以撒為亞伯拉罕 的「獨子」（創二十二 16），沒有加上以撒是亞 伯拉罕所愛的。

亞伯拉罕十分重視誰承受他的事業。當神在他八十五歲時向他顯現，他感嘆沒有兒子可作承 繼人，神便向他保證他必有兒子。他一定感到十分開心。他的太太撒拉可能亦擔心承繼的問題， 所以便將她婢女夏甲給他為妾，結果是夏甲生了以實馬利，亞伯拉罕可能認為神已經實現了祂的應許。所以，當神的使者在十三年後向亞伯拉罕說明，亞伯拉罕的應許中的後裔是由撒拉所生的，亞伯拉罕最初不相信，認為是指以實馬利， 結果神要糾正他。

在亞伯拉罕一百歳時，撒拉生了以撒。在神的心中，亞伯拉罕只有一位應許的兒子，他就是 以撒。可能因以撒是神特別應許，撒拉所生，和遲來的孩子，亞伯拉罕特別偏愛以撒。在他斷奶 的那一天，亞伯拉罕擺設宴席，聖經特別描寫這宴席為豐盛，可能是表達亞伯拉罕對以撒的偏愛。 亞伯拉罕這個對以撒偏愛之心，可能超過他對神的心。即使以撒是神的應許，但如果這偏愛影響亞伯拉罕對神的心，神都不喜悅。神可能因此要求亞伯拉罕獻上以撒，使亞伯拉罕思考誰是他最愛。雖然亞伯拉罕最後沒有殺以撒，但他心中已 放下以撒，以神為大。

2. 上山和落山的人數
在神給亞伯拉罕祝福後，聖經描寫「亞伯拉罕回到他僕人那裏」，那麼，以撒去了那裏？在猶太人的傳説中，有不同的解釋 ¹，而我認為經文是強調亞伯拉罕的心中已放下以撒。

雖然聖經沒有描寫亞伯拉罕聽到神的要求時 的心情，但可以試試想像一位老年得子的人會如何。神的要求看來是殘酷和不合常理。新約希伯 來書說他相信神會使以撒從死人中復活 （來十一 19），但是神如何做和是否會做？神的要求是否 表示推翻神對亞伯拉罕後裔的祝福？他可能感到他所建立的，將會由一位不是自己的所愛的承繼， 一切都變成沒有意思了。他心情會是悲傷和迷惘。 但在一切失望下，神實際是提醒，或給機會，讓 他放下那霸佔心中首位的東西，無論這東西是神所建立的，或是神所應許的，又或是人生事業的成果，都不能取代神。神是不能容忍的。

當我們在數算六十年神的恩典中，我們的眼 目會否只專注教會的成就？今年的主題是基督作 王，提醒我們不要執着於教會現今的成就，應思考神給我們有甚麼新的體會和方向。同樣，在人生的道路上，我們可能在神的祝福下，事業有成，兒女長大，但是，神可能用特別方法要我們放下 現有的祝福，我們便要學習如何接受神的安排， 並相信神會看顧。

¹ 猶太人稱創世記二十二章 1-19 為 Binding of Issac。他們在經文加上很多傳說，重點放在以撒，認為以撒的自動接 受被捆的行為，使他的後裔得到神的饒恕。就亞伯拉罕單獨落山一事，傳說有神接了以撒到天堂醫治獻祭所受的傷， 或他去學堂等。

原文轉載至【靈糧週刊】第2364期 (2019年6月1日出版) 第二頁