先講句政治不正確的話：我相信男女有別；連帶我也相信男女講道者的表達形式，也會有一點不同。這種不同，不是甚麼南轅北轍的差異，但就如男女作家的寫作風格，既有重疊，也有某些整體風格的差異。

再講句政治很正確的話：我相信既然男女作家可以各有一片天，各擅其長，無所謂男作家就優於女，女作家就優於男。那麼，男女講道者本該各挺半邊天，不應該如現在那樣，著名男講道者的數量遠遠拋離女講道者。這裡面一定出了些狀況。

長話短說，我覺得問題出在我們缺乏足夠的優秀女講道者的榜樣。由於講壇過去都由男性壟斷，女性可以講道的歷史尚短，所以整個講道的形式、風格與內容，基本上全由男性塑造。當教會開始容許女性講道後，她們可以參照的榜樣幾乎都是男性講道者，而男女有別，芸芸的著名男講道者中，其氣質可供女性仿效者不多，結果她在仿效一些跟自己氣質不相近者，自然格格不入，事倍功半。另一方面，也由於過去的講壇主要由男性塑造，對聽道者來說，也無形中以「男性的講道美學」定義了何謂「講道美學」，不容易一下子接受很富有女性氣質的講道形式。

前一陣子我看張曼娟《我輩中人：寫給中年人的情書》，是本談中年危機的書，我卻驚訝怎樣會把中年問題講得那麼情意綿綿、婉約深妙？啊，那是女性的觀照、女性的繆思、女性的筆觸，跟男性思維就是有種微妙的差異，豐富了一般人用研究、分析、獻議、操作的處理方式。這只是一個例子。事實上很多優秀的女作家（台灣很多優秀的女作家同時是優秀的女講員）的表達方式、思維方式，很值得女講道者參考。神學跟文學之間，尤其當中牽汲美學的部分，有許多相通之處，可以彼此參詳。

所以我建議想改善講道的女性講道者，不妨多看女作家的作品（抱歉我看的女作家作品不多，不敢再多舉例），尋找一些跟自己氣質相近的女作家，反覆閱讀，嘗試想像這種表達若換在講道裡，會是甚麼模樣？然後在自己的講道中，加入這些元素，看看是否有所進境？但請留意，妳喜歡的作家，不等於跟妳氣質相近；跟錯了對象，也是事倍功半。

我相信教會可以、應該、需要興起更多優秀的女講道者，這不但為了成就她們本有的恩賜，也能豐富我們的講壇。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/女講道者-e95f7c3e3878

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