http://www.danieljackson.us/podcast/2020/12/16/episode-59-

talking-back-to-purity-culture-with-rachel-joy-welcher

書本資料
名稱：《重談純潔文化：重新發現可信的基督教性愛觀》（Talking Back to Purity Culture: Rediscovering Faithful Christian Sexuality）
作者：瑞秋·沃德森（Rachel Joy Welcher）
語言：英語
出版社：IVP
出版日期：2020年11月

《重談純潔文化：重新發現可信的基督教性愛觀》（Talking Back to Purity Culture: Rediscovering Faithful Christian Sexuality）的作者是美國年輕師母瑞秋·沃德森（Rachel Joy Welcher）。她自小跟從「純潔文化」的教導，但看見了當中各種在實踐時出現的問題，於是決定撰寫這本書，對曾經流行一時的「純潔文化」作出反思，以及提出如何能更妥當地活出基督教的性倫理。

要看懂此書，首先要對在美國教會圈子中，曾流行一時的次文化「純潔文化」（Purity Culture）有所認識：它是對應著世俗的性放縱文化而出現的教會文化，希望能幫助信徒遵從聖經教導而得福。面對外界對性愛日漸隨便、婚前性行為趨普遍，又有群交、濫交、約炮，帶來心靈受傷、性病、意外懷孕、墮胎等問題，而且在性飽和的文化下，性活躍被視為常態，沒有性經驗的人備受壓力，信徒較以往難持守基督教性倫理。因此，美國教會曾有一段時間流行「純潔文化」，原意是抗衡社會的墮落性文化，但在執行的過程中，有些年青人矯枉過正，又欠缺獨立思考，以致無法體驗性倫理的美好。（參書本前言及第一章）

作者認為，那些年有許多人接收了扭曲的信息，以下為其中三點：
一、過度高舉全有或全無的童貞（virginity），而沒有好好解釋性自制（sexual self-control）
二、將男人視為無時無刻都想要性愛的機器（sex machine），而非整全的人
三、將美好的性視為個人努力後的獎賞，而非神賜給夫妻間的恩典

本文將簡述作者觀點及反思香港時下年青人的性文化。

一、過度高舉全有或全無的童貞（virginity），而沒有好好解釋性自制（sexual self-control）

如果童貞（virginity）是指沒有與他人發生過性行為，那它就是全有或全無（all or none）的東西。雖然帶著童貞進入婚姻是好的，因為不用帶著與他人性愛的身體記憶，但過分高舉童貞，卻會帶來傷害（參書本第二章「童貞的偶像化」(The Idolization of Virginity)）。作者認為當年有些年青人過度高舉童貞，甚至等同於自己的價值。一旦失去童貞，就像失去一切那般，無法翻身。此外，也有人重視童貞到一個地步，視性愛為污穢的，因而無法理解婚姻中性愛的美好。有人誤將童貞等同聖潔，使已婚夫婦在追求聖潔上失去方向，而離婚人士更為迷失。再者，過分重視童貞也會使性侵受害人難以前行。

與童貞不同，性自制（sexual self-control）不是全有或全無的，而是任何人都可以一生追求的（“sexual self-control is a lifelong pursuit” 頁27）。不論過去如何，人仍然可以重新選擇他的性生活。性自制是可以持續追求的美德，例如已婚人士要追求的是忠於配偶，性是在夫妻間發生的、深入且排他獨一的交流。即使在以往的戀愛關係中發生過性行為，在新一段關係中仍可選擇性自制，尊重自己和對方的身體。

香港呢？

在香港年青人的性文化中，也有類似的扭曲思維：「你與前度做過愛，也應該和我做」。例如在戀愛關係中，如果對方曾經與前度有性行為，就仿佛也不會介意與自己有性行為；或者對方曾經與前度有性行為，但還沒有和自己有性行為，自己就仿佛比不上前度的地位、沒有得到對方的愛。「既然已不是處男、處女，往後怎樣都沒有所謂了。」這種想法反映著只顧全有或全無的童貞的危機，就是奪去了人可以重頭再來的機會。相反，追求性自制可給人有新的希望，忘記背後的失敗，重新出發。

二、將男人視為無時無刻都想要性愛的機器（sex machine），而非整全的人

受世俗文化影響，人被視為性慾泛濫的動物，年青人以過著性活躍的生活為驕傲，認為人有很大的性需要且要即時滿足，尤其是男人。作者認為，我們理應揭穿這種想法的謊言，而不是與世俗一起推想到「男人是無時無刻都想要性愛的機器」。在這種錯謬的前題下，世俗選擇讓男人瘋狂地得到性愛，而有信徒只是採取逃避試探的方法，而沒有學習「清清潔潔地待年輕婦女如同姊妹」（提前五2）。

書中記載到約翰弟兄提到：「看看體育節目時出現的電視廣告。它們在告訴我，我需要吃這些（壯陽）藥以致我可以常常地維持性活躍的狀態。」（頁58）作者指，錯謬的想法影響著夫妻關係，就是令男人有壓力要常常都在性活躍狀態，又令女人以為丈夫不和自己親近就是不愛自己。作者認為我們要識穿這些謊言，就是男人是整全的人，而不是無時無刻都想要性愛的機器。男人的健康狀況、年齡、抑鬱、過去的創傷、日常生活的壓力、疲倦等等，皆影響著性慾。丈夫對妻子的愛，不是用性慾來衡量的。較少性行為不代表不恩愛、婚姻不美滿。

香港呢？

在香港年青人的性文化中，也有類似的扭曲思維：「如果男人不和你做愛，他應該是有第三者。（或俗稱「喺出面食飽左」/ 有性伴侶SP）」曾聽過有意外懷孕的女孩子，她說她不單是自願和男友有性行為，更是她提出並強逼男友與她有性行為的。為什麼會這樣做呢？可能女孩子以為男友對自己身體有慾望，繼而和自己發生性行為，才能確定男友對自己的愛是真的。ViuTV節目《晚吹》也有女主持曾表示，在性行為中感受到男友很愛自己。人渴望被需要、被愛，加上刻板地視男人為性愛機器的形象，大大限制了人對表達愛的方法的想像：在性行為以外，就真的沒有其他愛與被愛的方法了嗎？

三、將美好的性視為個人努力後的獎賞，而非神賜給夫妻間的恩典

在純潔文化下，有年青人誤以為如果他們行得好，將來就必然可以享受到婚姻中美好的性。作者認為，這種想法將美好的性視為個人努力後的獎賞，這是不對的。因為性應該被視為神賜給夫妻間、二人成為一體的恩典。這是禮物，而非人努力後的必然報酬。因為事實上，有些人將會是一直單身的（神沒有應許一定會有真命天子），有些人新婚後的性愛沒有想像中順利和美好（原來是需要夫妻一起練習的），有些人則在結婚數年後才發現所託非人，作者本人的經歷就是一個好例子：她嫁給基督徒丈夫，但丈夫竟然在四年後離教又提出離婚。

追求聖潔是一生的學習，而非停止於結婚一刻。如果婚前潔身自愛只是為日後的婚姻美滿，這是十分功利且錯失焦點的想法。作者認為，信徒做好自己，目的不應是為了保障自己將來可以得到美滿婚姻和性愛，而應該是為了此時此刻可以好好跟隨主、追求過聖潔的生活。如果是以自己的利益為依歸，以美好的性愛作為「馬前的胡蘿蔔」，或許是在看性愛為偶像了。

香港呢？

自我中心的性愛文化，也見於香港年青人的性文化中：「男友又短又快，怎麼辦？」、「約炮要看男伴性器官的長度大小。」性是什麼？當脫離關係、承諾、情感來看性，性就只剩下自身的歡愉和快感。如果視性愛為滿足自己的工具，其實是貶損了對方的尊嚴。作者提醒，人是神形象的載體 (bearer of God’s image)、是尊貴的，而非性愛物件(sex object)。性行為是夫妻間的結合，是自我交付的表現，而非單單講求自我滿足、只重視自身的歡愉和快感的行為。

總結

這本書的受眾群或許是很窄的，因為作者不是要完全反對整個純潔文化，也不是要完全認同當中的做法。她選擇了提出問題，作出反思，希望能糾正當中的問題（例如有信徒盲目跟隨規條而太少參與討論）後，信徒能好好實踐基督徒性倫理，追求聖潔生活。

參考：

Talking Back to Purity Culture: Rediscovering Faithful Christian Sexuality
( By Rachel Joy Welcher)

香港討論區
https://www.discuss.com.hk/

連登感情台
https://lihkg.com/category/30

Instagram- couple.murmur:
https://www.instagram.com/couple.murmur/

EP41 八八卦卦感情台 (2) – Sex But True 騎呢性趣聞
女網友困境：男友很好，但又短又快
https://podcasts.apple.com/hk/podcast/ep41-%E5%85%AB%E5%85%AB%E5%8D%A6%E5%8D%A6%E6%84%9F%E6%83%85%E5%8F%B0-2/id1547953074?i=1000540124256

【遊戲】 約炮女大爆！戲院搞野好平常？！又長又粗唔一定係最好！最鐘意既長度係…?(w/ @gingerlemoncola 大肥)
https://www.youtube.com/watch?v=WZSCN4qO2GU

圖片來源：https://www.amazon.com/Talking-Back-Purity-Culture-Rediscovering/dp/0830848169?asin=B089W1GN6C&revisionId=d38d14e1&format=1&depth=1

原文鏈結：https://blog.scs.org.hk/2022/10/12/三個《重談純潔文化》（talking-back-to-purity-culture）的亮點及對香/