當約伯受到突如其來的災禍，兒女在一日之內全部喪命，約伯卻沒有埋怨上帝，反而說：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。

讓我們再多問一句：為什麼？為什麼在苦難中，約伯仍然說，耶和華的名是應當稱頌的呢？以下從八個方面去思想：

1. 因為耶和華就是好。耶和華的本質就是良善，祂沒有作惡的可能，祂所造的/所做的一切都是美好的。
2. 因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處。我們沒有正確地認識到，究竟什麼東西對自己有益，什麼對自己有害，但是上帝卻是真正知道什麼對我們好。上帝不單知道，亦願意把最好的賜給我們。上帝給我們的所有東西，讓我們遇到的所有人，發生的所有事情，都是對我們有益的，只要我們學懂用永恆的眼光，就可以看到這些益處。相反亦然，我們所沒有的，上帝不給我們的東西，肯定是對我們有害的，即使世界的人不是這樣想。正如芬乃倫/倪柝聲所寫的：每次的打擊，都是真利益；如果祢收去的東西，祢以自己來代替。
3. 因為我們會更認識自己的軟弱。我們對於自己的驕傲、情慾、自私、和一切的污穢，都是模模糊糊，沒有清楚的認識。但是藉着苦難，我們就可以更認識自己。
4. 因為沒有任何東西可以將我們跟神的愛隔絕。我們要稱頌上主，因為祂愛我們，而且愛到底。已經得到天上地上所有權柄的主耶穌，向我們保證說，祂認識祂的羊，誰也不能把祂的羊從祂手中奪走；父比誰都大，誰也不能把羊從父手裡奪去。所以無論是刀劍、是逼迫、是天上的、是地上的、是現在的、是將來的，都不能令我們與神的愛隔絕。
5. 因為主會常與我們同在，直到世界的末了。主耶穌在世上也曾經受試探、受傷害、受苦、受死，所以祂完全明白我們所受的痛苦，祂也願意住在我們心裡，作我們隨時的幫助。
6. 因為主已經為我們預備了一座城。我們在這個世界只是寄居、只是客旅，上帝應許了一個新天新地，裡面再沒有咒詛、疼痛、哭號，因為之前的事都已經過去了，我們要與基督一同作王。
7. 因為伸冤在主，主必報應。對於那些加害於我們的人，上帝應許了將來會有一個公正的審判，祂一定會為受屈的人伸冤。
8. 因為我們會息了自己的勞苦，作工的果效會隨著我們。世界的人白白忙碌了一生，死後什麼價值都沒有。但是我們靠着主，可以離開這種虛空的景況，可以參與一些有永恆價值的工作，即使死後，這些工作的果效仍然持續。當然，我們不需要跟像戴德生這類的偉人作比較，因為只要把一杯涼水送給小子中最小的一個，就已經是作在主身上了。

在苦難中為了上帝本身的美善，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝給我們的屬靈益處，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝讓我們認識自己的罪，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝永恆的愛，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝與我們同在、同行，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝為我們預備的新天新地，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝為我們伸冤，我們要稱頌祂。

在苦難中為了上帝給我們一個有價值的人生，我們要稱頌祂。

讓我們好好思想以上八個方面，多多數算主的恩典，學習凡事謝恩，學習稱頌耶和華的名。阿們。

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戚大衛博士
物理學家、腦神經科學家、人工智能科學家
事奉的異象是，鼓勵弟兄姊妹重視傳統信經及宗教改革時期的資源。