這篇文章可能會令一些讀者反感，先請求大家包容、原諒。
我們常常聽到，有病的人祈禱，希望上帝醫治他們。
反過來，我們從來沒有聽過，健康的人祈禱說：「主啊，求祢叫我生病，好讓我的心靈更親近祢！」
沒有這樣的人。就算真的有這樣的人，我們也會認為他是「晒命」、「玩野」。
問題是，有病的人求神醫治，這樣做合理嗎？
有些問題我們不敢對病人講。當聽到有病人求神醫治的時候，其實我們應該要問這個病人，為什麼上帝要醫治你？在教會的事工上，多你一個不多，少你一個不少，你留在世上有什麼價值？如果上帝希望你長命百歲，你一開始就不會生病，對不對？如果上帝讓你生病，然後又醫治你，豈不是多此一舉？
當然，沒有人會這樣跟病人講話。讀者讀到以上的話，肯定以為戚大衛是瘋的。然而，從客觀來講，以上的問題其實是很合理的。相反，如果硬要上帝醫治，這個要求其實並不合理。（順帶一提，早陣子我們公司跟一個人面試，沒有請他，他後來就寫信來投訴，說他那麼好，為什麼不請他…）
當然，上帝的恩典還是很大的。在香港，我們擁有先進的醫療技術和服務，包括中醫西醫，這些都是上帝的恩典。另外，弟兄姊妹的代禱也不是說沒有用，或者好像希西家一樣，有時上帝真的會聽人的禱告，添加人的壽命。聖經亦記載一個長大痲瘋的病人，求主耶穌說：「如果你肯，必能叫我潔淨了。」主耶穌爽快地回答說：「我肯！」這個「我肯」是值得我們仔細思考的。
不過，那些求神蹟醫治的人，實在是進入了魔鬼的圈套裡。他們不聽上帝的話，反而要求上帝聽他們的話去顯神蹟，這是何等荒謬！他們說，相信上帝醫治是信心的表現，那麼，他們為什麼不相信上帝叫你生病也有祂的美意？神的主權是單單在福樂之中，不也在患難之中嗎？神的同在是單單在可安歇的水邊，不也在死蔭的幽谷裡嗎？
求主開我們的眼睛。其實，死亡並不可怕；如果一個人從來都沒有活過，這才是真的可怕！
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戚大衛博士
物理學家、腦神經科學家、人工智能科學家
事奉的異象是，鼓勵弟兄姊妹重視傳統信經及宗教改革時期的資源。
