牧者的話：謙卑渴慕神系列（五）重整我們的渴慕

香港靈糧堂_ 張梓聰傳道

隨着防疫政策的轉變，社會正在逐步恢復正常，但相信各人對「正常」的看法也不同，因為人心底的渴望是不同的。筆者嘗試從哈該先知的第一個宣講  信息（該一1-15），與大家一同思考：作為基督徒，我們應該渴望復常的是甚麼呢？以至，我們需要重 整嗎？

背景
先知的信息宣講於大利烏王在位的第二年（該一1），因此，那是一個被波斯帝國統治的時代。因着帝國的政策，從前被擄到巴比倫的以色列人的後代，可以回歸耶路撒冷，重建家園及被摧毀的聖殿。聖殿象徵是神的同在，因此，重建聖殿的行動反映他們是一群強烈渴慕神的子民。他們回去後，確實十分齊心地預備重建的工作，但後來因着敵對勢力的阻擾，令到工程被逼停了下來，這一停是足足停了大約十六年之久（參：拉一1-五5）。

渴慕是將神放在第一位
十六年後，聖殿的情況仍然荒涼，因為百姓認為建造耶和華殿的時候尚未來到（該一2-4），原因除了是敵人的阻擾之外，先知的信息就指出當時他們面對着很嚴重的旱災，及其帶來的經濟困難（該一6、9-11）。但諷刺的是，百姓在這些困難的環境下，仍可以建成自己有蓋的房屋，但神的殿卻仍是荒涼（該一4）。　　因此，「時候尚未來到」只是藉口，他們的問題是態度問題，將優先次序弄錯了：他們只顧自己的家，將神的家放在較後的優先次序（該一9）。為此，先知勉勵、提醒他們：顧自己的家不是錯的，但同時更需要顧神的家，因為渴慕神的人，就是將神放在首位。

渴慕是需要反省、檢視
先知指出百姓的問題後，兩次提醒他們：要安置你們的心在自己的道路上（該一5、7原文直譯），意思是要檢視、反省過去的行為、面對的處境、遭遇。渴慕神是需要時常反省自己的道路，從而檢視自己是否已偏離；是否需要重整渴慕的對象。因此，先知要百姓透過反思當前多種少收、徒勞無功的不正常遭遇，去檢視自己的行為是否出了問題，以致神要以困境作為管教、甚至懲罰（注意：並非所有困境都是來自神的管教、懲罰，這只是其中一個可能性）。而這次困境的確是來自神的管教（該一9-11），表示他們確實沒有將神放在第一位，而是以解決衣、食、住的需要為優先，因此，這次檢視提醒他們要重整渴慕的對象。今天，我們也有各自要面對的處境、需要，願我們因着渴慕神，常去反思當中的應對、選擇、決定是否合乎神的心意（參：太六31-33）。

渴慕需要以行動來表達
最後，先知吩咐他們要上山，取木材來建造神的殿（該一8），反映渴望神是需要以行動來回應的。然而，耶路撒冷附近山上的木材並不適合建聖殿，所以這個吩咐可能是要他們去取有用的工具，或一些用於非主要結構的木材。因此，這行動對興建聖殿的幫助並不大，但神卻喜悅這樣的行動，可見，做甚麼行動及其果效並不是重點，只要行動背後的原因是因着對神的渴慕、重視，神就喜悅。在百姓的回應中也可以看到這點。百姓以聽從、敬畏、被激動、前來、做工來回應先知的信息（該一12、14），但在聖殿未完成之先，神就已應許會與他們同在（該一13），可見，神不是要人做成大事才喜悅，而是只要人重整了渴慕的優先，擺上自己以行動來回應時，神已悅納。因此，願我們按神給我們各人的呼召，以行動來回  應、表達對神的渴慕！

總結
在哈該先知的時代，百姓面對環境的挑戰時，將優先次序弄錯了，以致神要藉先知的勉勵，提醒他們要反思、檢視，重新將神放回第一位，並以行動來表達對神的渴慕。今天，我們即將進入後疫情的時代，要面對種種環境的挑戰，願我們在當中常作反思、作重整，以活出渴慕神的生命，因為神是我們在任何環境、困難中，最應當渴慕的（參：太六31-33）！願神激動我們的心，保守／恢復我們對神的渴慕！