今日經文：他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親……（瑪拉基書4：6）
 

七十年代，曾有一位聖經學者Kenneth Bailey寫了一本《十字架與浪子》(The Cross and the Prodigal)。他論及在浪子的故事裡，當父親看見回頭的兒子時，“……就跑去……”。這個“跑”字代表了十字架的精深意義。因為那時的人，身為長者，衣袍遮腳觸地。要跑的話，必須提起長袍，露出雙腳，那是對人的一大恥辱。十字架正是羞辱、痛苦的記號！十字架的呼召是愛的呼喚。愛，呼喚人回轉。
 
照聖經的記載，浪子先懊悔他的惡行，然後急速回轉歸向父家。但是，聖經沒有記載的是，那父親的心早已在兒子離家出走的那一天就破碎了。從那一天起，他明白了什麼叫作親子樂、天倫樂、人間愛；從那一天起，他知道了自己擁有再多的財產、再高的名望，也不能填補他失去愛子後心靈的空虛！為什麼要在失去了之後悔恨？為什麼要在殘缺之後彌補？從那一天起，他等待、無期限地等待兒子歸回，他的心也回轉到兒子的身上（瑪四6）。他期望，期望兒子的突然出現！無論是陰晴風雨，他時時刻刻思念著離家出走的兒子。所以，當孩子走在回家的路上，相離還遠，老父昏花的淚眼早已看見，慈心已動，迫不及待，忘了人間羞恥，跑去擁抱、撫慰那失而復得的兒子。

 
浪子的離去，使父親感受“失去”的痛苦！浪子的回歸，使父親經歷“複得”的快樂。
 
十字架的工作就是把人帶到死地。人在無法自拔的時候，就仰望上天，呼求真神。浪子在放蕩中享受罪中之樂，用盡自己的方法，想解決心靈的重負、想得到愛的滿足。終於，世上一切的名利富貴、酒色財氣，在虛浮的人世上，均告破產。只有父家才能帶來“愛的溫馨”、“愛的滿足”。浪子認識了自己的窮途末路，只有十字架是他的歸去路。

 
在窮苦之中，浪子對自己有了新的評估。過去是花花公子，以家境、以身分、以父親的地位，自命不凡。這一切都是外加的、是虛無的，都不是他真正的自己。如今，他一無所有，與豬為伍，堪稱一敗塗地。然而，寶貴的是他有了新的領悟，知道什麼是真正的價值。他要的不再是父親的家產，乃是與父親的關係，就算是主僕的關係也無關緊要。於是世界頓時光明起來，滿了希望，想到父親、想到父家，饑腸頓覺溫熱、疲乏立時消散，拔起長腿，直奔家園，喜見老父，慈愛相迎，父子相遇，融于無限的天倫之愛中。
 

浪子的故事之所以感人，正是因為它說明了基督十字架的犧牲與祂對人所表明無條件的愛。世上最可貴的關係是愛的關係，基督舍去自己的生命，將神的愛表明出來。並且是在我們還作罪人的時候，祂為我們死（羅五8）。基督為愛我們作了極大的犧牲。
 
今天，我們想到悖逆的一代，自然想到少年人。但是，聖經舊約末卷的最後一句，向末世所發出的呼聲卻是要“父親的心（應該也包括母親）轉向兒女”，然後才是“兒女的心轉向父親……”（瑪四6）。但父親的心，幾時轉向兒女？
 

(文章轉載於生命季刊选自劉傳章『寶架清影』，文章鏈接：https://www.cclifefl.org/View/Article/4681)