【與詩篇對話015】
《每次敬拜前都要自省》

據說詩篇十五篇是首「進殿詩」，即進聖殿前，敬拜者詢問祭司怎樣的人才有資格敬拜神（1），然後祭司就會回答他（2–5a），最後更肯定「行這些事的人必永不動搖」。

敬拜者的條件有不同的分類方式，有些太仔細，我以方便記憶為原則，做了一個三大點、八小點的分類。基本元素有三：

一、行為正直、
二、做事公義、
三、心裡說實話。

是個人品格，其餘八小點是對這三大點的補充：

三、心裡說實話：1.不以舌頭讒謗人、2.不惡待朋友（按上下文，應指不說傷害人的話）、3.也不隨夥毀謗鄰里。
二、做事公義：4.他眼中藐視匪類，5.卻尊重那敬畏耶和華的人。
一、行為正直：6.他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。7.他不放債取利，8.不受賄賂以害無辜。（都跟利益有關。）

個人品格呈現出來的，就是社會倫理，這八點都與人跟人的相處有關。朝見神，我們覺得應該跟與神的關係，以及禮儀行為有關，譬如你覺得自己是否與神很親近、很感受到祂的愛，有沒有每日讀經、祈禱、靈修、十一奉獻、參與事奉等等。但原來上帝最關心的是我們的倫理品格。

我們知道很多黑社會都很迷信，求神問卜。對我來說這是很費解的事，你壞事做盡、喪盡天良，竟然還敢求神明保祐？但事實上對很多人來說，一邊拜神、一邊行惡是沒有衝突的。《教父2》很經典的一場戲，就是用蒙太奇的手法，將阿爾柏仙努一邊為兒子做嬰兒洗嬰，一邊派殺手殺人的場面不斷交叉呈現，充滿矛盾與荒謬感。這就是現實的人生。

不過真正的信仰要求我們每一次來到神面前，都要檢視自己是否正直、公義、誠實的人，並且這不是抽象的自義，而是實實在在檢討自己與人相處時的行事為人。到底我們是把信仰築在沙土還是磐石上？只有後者才能讓我們永不動搖，否則縱然能一時得逞，之後就要為自己的惡行與偽善付上代價。

《教父2》那場戲，雖然是神聖與邪惡並存，但看到最後，當那神聖的儀式完成、要殺的人都被殺光，邪惡彷彿得勝時，卻讓我們感到其實是邪惡已完完全全地受到審判，只不過懲罰的儀式尚稍須等待。

〈詩篇十五篇〉
〈得居聖山者的品行〉
大衛的詩。
1耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？
誰能住在你的聖山？
2就是行為正直、做事公義、
心裏說實話的人。
3他不以舌頭讒謗人，
不惡待朋友，
也不隨夥毀謗鄰里。
4他眼中藐視匪類，
卻尊重那敬畏耶和華的人。
他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。
5他不放債取利，
不受賄賂以害無辜。
行這些事的人必永不動搖。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/每次敬拜前都要自省-6b8c6feac7bc

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