我沒有讀過神學，以下純屬個人意見，讀者需要用智慧去判斷。願主的話、主的靈引導我們。

依本人之愚見，全然敗壞（Total depravity）應該被理解為，人類一出生就已經是完全敵擋上帝，與美善隔絕，因此，未重生得救的人都擁有零良善，即連一點點良善都沒有。等一下我會再詳細解釋。

今時今日我們在教會已經很少聽到全然敗壞的教導。相反，社會上十分流行的講法是：最善良的人總有一些邪惡，最邪惡的人總有一些善良。嬰孩出生時是一張白紙，看見好的榜樣就會學好，看見壞的榜樣就會學壞，所以社會應該注重教育。另外，世界各國的政府，和很多慈善團體（包括自稱是基督教的組織），都希望透過提供福利去改變社會現況，譬如為基層人士提供房屋資助；人人都有醫療保障；小孩子獲得教育；提倡禮貌、文明等等。他們期望做了這些事之後，社會上就不會再存在任何罪惡或腐敗，甚至連監獄都可以取消，警察都不需要了，整個世界會變成一個烏托邦。以上這些理論聽起來好像很有道理，但是真正的事實是怎樣呢？

讓我們先放下以人為中心的眼光，嘗試以一種「非人」的角度來看事情。試想想，如果我是一頭牛，我會怎樣看人類呢？人類強迫牛去勞動、耕田，不聽話就打，一年工作365天，最後連肉也給人吃了。所以牛一定會覺得人是罪大惡極的。

現在讓我們看看，究竟聖經怎樣說呢？

創世紀8:21說：『…人從小就心裡懷著惡念…』

在詩篇51:5，大衛承認：『我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。』

以賽亞書64:6說：『我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服（原文是月經布）。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。』

耶利米書17:9說：『人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？』

羅馬書3:10-18說：『就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑；所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。』

以弗所書2:1-3說：『你們死在過犯罪惡之中…那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。』

由此可見，聖經看人，比牛看人更糟糕：人從在母胎中就已經在罪中死了。既然離開了基督，人在上帝面前就不能作什麼，完全沒有行善的可能。

很多人會反駁說，不信者都可以捐錢去建醫院、幫助窮人、冒生命危險跳到水中去拯救一個遇溺的人、努力工作、好好照顧家人、畫一幅漂亮的畫、或製造一輛性能良好的車，這些不算善事嗎？

根據聖經的教導，既然宇宙萬物都是上帝造的，良善也必然是從上帝的角度去定義的。

未重生得救的人不認識三一真神，他們不會愛上帝、不會感謝上帝、不會榮耀上帝、不會憑著信靠上帝來做事；卻是為了自己的滿足、或者因着別人的要求、社會的要求去做事情，其實這一切，歸根究底，都是出於罪人的情慾和驕傲，所以在上帝眼中，他們所做的仍然是邪惡的。

又或者有人以為世界和平就是善事，然而耶穌說，連撒但的國也不會自己打自己。很多人奉公守法，但是他們不是為了榮耀上帝，而是因為這樣做對自己有利（無論物質上或者心理上），或者是怕在親戚朋友面前丟臉、怕自尊心受損、或者怕因小失大、怕有後遺症、怕坐牢等等。

其實，一個人只有兩個可能性：他愛上帝，或者他不愛上帝；沒有中間，沒有第三個選擇。試想像有一群強盜，打算搶劫銀行，他們十分「努力」去籌備，彼此十分「合作」，但是這些努力、合作，並不是美德，而是通往邪惡的手段而已。

只有真正重生得救的人，靠著聖靈的大能，脫離罪惡的捆綁，在基督裡得到真正的自由，我們才有行善的可能。因此，主耶穌說，如果我們離開了祂，我們就不能做什麼。祂就是光，祂就是良善。離開了祂，我們就不可能有良善。

一個人如果沒有正確掌握聖經對罪的定義，就會自以為是，以為自己已經做了很多善事，又以為自己的生命沒有什麼大問題需要改善，甚至把自己對金錢、健康、娛樂、社會環境等屬世的追求合理化，這是非常危險的事。我們有三個宿敵：世界、魔鬼、私慾，這三樣不斷地試探我們，叫我們忘記了自己在這世界上是客旅、是寄居的，不單不願意為主忍耐、捨己、背十架，甚至會跟其他人一樣，追求虛空的事，讓愛我們的主基督蒙羞。

另一方面，如果我們沒有真正憂傷痛悔承認自己的罪，我們就會輕看十字架的救贖，可能把信耶穌當作買保險而已，生命亦不可能有改變。上帝頒佈十誡，就是為了幫助我們知道何為罪，並以此檢視自己。以前的清教徒以至傳統的天主教徒，都很注重反省、認罪、悔改，福音派教會真的要在這方面下功夫，否則，教會的前門打開，後門也打開了。

願主使用這篇文章，每一個基督徒都應該認真學習並明白全然敗壞這個真理，並教導他們的兒女。願榮耀歸主。阿們。

《讀者回應》

我看過你的分享，有一些地方可以再思想更多，或可以有更好的理解：

1.  當我們了解罪人「全然敗壞」時，主要講的是「罪（原罪）」使人在各方面都受罪污所影響，是一個真實且完全的罪人。但罪人（未信主）普遍沒有變為「怪物」，四處做出極大傷害人的事。他們仍有上帝形象，所以「有理智、有良知、有憐憫的心等」。當然這一切都被罪污染，所做的沒有達到上帝悅納標準（動機，目的也不純正）。但這一切都是主在這世代施行的恩典和保守，一切都是彰顯祂護理之工（主是永活的）。

未信主的人仍會作善事，幫助人，也使有需要的人得到幫助。當然，人最重要的不是生活上的需要，但人也需要尊嚴地生活（或要給予別人應有的尊嚴）。所以，基督教機構幫助人是好的，但最重要讓受助者在接受幫助時明白機構所做的目的。幫助人、祝福人是過程，不是目的。重要的是要讓別人知道自己要有做人的尊嚴，更要讓人知道人有尊嚴是因上帝的創造，每一個人都有上帝形象與樣式。這樣，我們就要有條理地、花時間，一步一步講述人的困局及上帝的大恩。

2.  簡單分別人種我認為有三種，不是兩種。

第一種：未信主的人。

第二種：成聖中的聖徒（好多軟弱，又會犯罪，因生命有罪性。但上帝已賜給聖徒足夠恩典可以得勝軟弱，有聖經可以知道上帝原則和要求。若偶而被罪所勝，也有基督寶血潔淨，將來所犯的都已被潔淨了）。

第三種：完全成聖的聖徒（息勞歸主的聖徒，聖潔進入天國）

有時，未信主的人所作的行為和品格真是好好，真是像基督的門徒。但他仍未接受福音，就是不信者，最終都要被主審判。

而今日仍活著的聖徒，有時（或很多時）會做出令上帝、別人、甚至自己失望的事。真的唔似一個信主的人。我們在生活中不難遇到的例子。但他們只要真心接受福音，就成了上帝子民。當然上帝按祂心意會給予他管教，管教來到時也不會輕手，但他的確是蒙恩的人，會得救，被稱義。當然，這位聖徒也要承擔犯罪的後果（法律責任、良心責備、內疚、人際關係破裂等）。

聖經已多次提醒聖徒，要過聖潔生活，要遵守上帝誡命、尊主為大。作為主內弟兄姊妹，若見到有肢體快跌入罪中或已在罪中，我們要以謹慎地、溫柔地向提出勸勉，若他不願悔改，就要通知教會，由教會處理。

反思：現今每一間相信基督信仰的堂會中，究竟有多少真正悔改的人？信主的有多少真的明白主的心意？有多少願意謙卑主前，努力學習，一生奮鬥？

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戚大衛博士
物理學家、腦神經科學家、人工智能科學家
曾遊歷澳洲、日本、英國，從事跨領域學術研究，發表多篇重要論文。
現於香港科學園從事創新科技工作。
事奉的異象是，要讓弟兄姊妹重新重視傳統信經及宗教改革時期的資源。