創世記6章2節：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」

關於如何解釋「神的兒子們」，本人之前已經寫過一篇文章，但是收到很多弟兄姊妹的疑問，所以我決定再寫多一篇，希望解釋得更清楚。

首先，我們要搞清楚何謂「神的兒子」，這牽涉到一個十分重要的教義。對於人來說，如果子女是父母親生的，那麼他們的關係就是「天然」的；但如果是收養的或者是「乾」的，那麼這個「子女」只是一個名份，通過一個「契約」去實施。對於上帝來講也類似，聖父上帝「親生」的只有一位獨生子，就是聖子上帝，主耶穌基督，除祂以外，沒有第二個兒女。

注意：天使並不是上帝親生的兒子！希伯來書1章5節：「神曾對哪一個天使說過：『你是我的兒子，我今日生了你』？」無論是天使，抑或是我們這班蒙恩得救的人，都是通過主耶穌基督，「在基督裡」被聖父上帝收納為神的兒女，這是一個名份，通過契約去實施。因此，對於天使和人來講，「神的兒女」並不是天然的關係，只是一個名份！

明白了這一點之後，我們就可以繼續看。如果天使背叛了上帝，牠們還可以被稱為神的兒子嗎？絕對不可能！因為上帝沒有為魔鬼預備救恩，牠們背叛之後，就永遠失去了神兒子這個名份，也永遠失去了天使的職份。事實上，聖經從來都沒有將撒但、魔鬼、邪靈稱呼為神的兒子，而且，牠們在亞當墮落之前就已經背叛了，並不是等到創世記6章才背叛。因此，如果把創世記6章2節中「神的兒子們」解釋為已經背叛了的天使，就違反了聖經的總體道理，是不可以接受的。

然而，對於人來講，情況就不同了，即使信徒跟非信徒結婚，那位信徒並不會因此而失去神兒女的名份，這是因為主耶穌基督在十字架上所流的寶血，穿越過去和未來的時空，洗淨了選民過去、現在、和將來的罪。不過，話雖如此，信徒跟非信徒結婚而生的後裔，會被世界吸引而變成「屬乎血氣」，離棄上帝的機會極高，像橄欖枝被剪走的機會極大。而且，那位信徒也會陷入網羅之中，難以事奉主，所以信和不信還是不要共負一軛。

因此，創世記6章2節中「神的兒子們」還是解釋為塞特的後裔、以色列的祖先，就比較合理。第4、第5章分別描述兩條血脈的分開發展，之後譬如在出埃及記4章22節、申命記14章1節等，上帝都稱呼以色列民為祂的兒子、兒女，這個概念在新約時更延伸至所有信徒，包括外邦人。信徒因著上帝的靈，可以脫離罪惡的權勢；相反，「屬乎血氣」的人失去了上帝的靈，凡事都按照自己的喜好而行，因而走向滅亡。主耶穌所講的比喻裡，提及麥子和稗子、綿羊和山羊、聰明和愚拙的童女、忠心和又懶又惡的僕人等。可以說，「神的兒女」和「可怒之子」之間的分野，貫穿了整本聖經。

那麼，6章4節所講的「巨人」又如何解釋呢？我個人的看法是，洪水前人類的基因有很高的可塑性，情況就好像替狗隻配種，經過了幾代的配種之後，有些狗的體型十分巨大，有些狗就十分細小。塞特的後裔按照上帝的吩咐，遵守一夫一妻的制度；但是該隱的後裔就進行「優生」，高大強壯的男人可以娶幾個妻子。這樣過了幾代之後，體型的差異就變得明顯了。

最後，我個人認為就算是約伯記裡所講的「神的眾子」，也不一定要解釋為天使，其實也可以是塞特、以諾、挪亞、亞伯拉罕等人在天上重聚。

願榮耀歸主。阿們。

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戚大衛博士
物理學家、腦神經科學家、人工智能科學家
事奉的異象是，鼓勵弟兄姊妹重視傳統信經及宗教改革時期的資源。