今年宣教年題是「宣教與我」；顧名思義，它提醒我們宣教與我們的關係，讓我們思考怎樣為宣教作工。然而，可能我們會問，為甚麼要關心宣教呢？除了這是主耶穌頒佈的大使命外（太廿八 19-20），「宣教」的需要離我們實在太遠，「普世」事工顯得抽離， 我們很難感受它與我們的關係。 然而，全球化改變了我們對「普世」的看法；就如科技的發達，拉近了我們與地球村的距離，透過騰 訊（QQ）、面書（fb），whatsapp video 等程式，我們與身在海外的親友溝通時，有「遠在天邊，近在眼前」的感覺。可是，這只幫助我們知道地球變得無疆界，人容易往來進出而已。究竟地球村發生的事，與 我們有甚麼關係，很難感覺它的迫切性。 去年底發生在武漢的新冠狀病毒，卻使我們知道 在地球村的事是互相影響的。還記得今年年頭，若你有親人住在海外，他們會提議你和家人快到外地暫避，因當時中國和香港的疫情顯得緊張。然而，不到兩個月，疫情已席捲美洲、歐洲和世界各地。甚至今天香港的疫情看似緩和，我們卻未敢放鬆，因全球疫情仍然嚴峻，輸入個案每天不絕，我們對香港何時結束疫情並不樂觀。可見，「普世」的事不是與我們無關，它直接影響我們，我們不能置身事外。

神在「普世」的計劃

神是「普世」的主，祂的心意是萬人得救，明白 真道（提前二 2），並定下「先是猶太人，後是希尼 利人」的次序（羅一 16）。這不是說神因以色列人 的橫梗，便放棄他們，將救恩轉到外邦人身上；而是 定下救恩的次序，先給猶太人，再給外邦人，使救恩 成為神給「普世」的禮物。 為了使救恩傳遍「普世」，使徒行傳一章 8 節告 訴我們，要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直 到地極，為神作見證。過去我們的理解，這次序不再 是「漸進」性，而是「並行」性，意思神不是要我們 在最近的耶路撒冷傳遍福音後，然後循序漸進，將福 音擴展至地極，因這是不切實際的做法，是永遠不能完成的任務。所以，宣教學者告訴我們，這裏的時式是「同時進行式」，指我們要從近至遠、由遠至近， 同時並進的工作。然而，現代學者卻給我們一個新理解，指這經文的重點，不在以上觀點，而是說明神 的心意，是要「普世」歸主。他們並將這經文與以賽亞書比較，指出這裏的次序「猶太人→撒瑪利亞→ 地極」，正是以賽亞書三大段落（1-39 章、40-55 章、 56-66 章）的重點。可見，神自古以來的心意，是要 「普世」得救。身為地球村的一份子，怎能對「普世」 的福音事工視若無睹？

我們為「普世」可作的事

關心「普世」，為「萬民」禱告是神的心意（提前 二 1）；在此，我有以下建議，盼望對你們有幫助： 1）認識普世 「認識」是「行動」的第一步，也是重要的一步； 沒有好的認識，就不能有好的行動，個人建議參閱《普世宣教手冊：廿一世紀，中文版》。這書雖已出版近二十年，然而還是最全面、最詳盡的書。它以英文字母（A→Z）排列，逐日介紹不同國家的背景（包括 地理、種族、宗教，政治等），然後列出詳細的禱告 事項；使讀者可以按日期、或按個人選取閱讀，增加我們的認識和負擔。 2）選擇目標 有了對「普世」的鳥瞰，我們應選擇一個地方， 作為關心的目標。曾聽過不少人見證，當他們祈求神給他一個地方時，神多次多方的給他明確目標，使他最後走上宣教的路。不過，這應該不是人人可經歷的事。所以，我建議你可從喜愛的旅遊地方做起，就如日本、柬埔寨、越南等。求神將這些地方放在你的心中，不單成為你喜歡的旅遊點，也成為你關心的禱告對象。 3）詳細考察近年我們喜歡自由行，所以事前對當地的「詳細考察」，絕對不是困難的事。當然，過去我們考查的， 主要是名勝、天氣、飲食，編行程表等。我們可否也一併查考它的歷史，特別是宗教狀況、基督教發展，和傳道者的見證等。它本是我們喜愛去的地方，相信要查考更多基督教在當地的發展，應該不會反感的， 只是我們過去忽略而已。當你詳細考察後，相信會有 感動你心的發現，盼望也成為你的負擔。 4）實際行動 「實際行動」當然是到當地視察；這不單是旅遊名勝，更是到宣教士到過的地方，或當地需要你禱告的地方。如果有宣教體驗團，將使你得到不一樣的經歷。曾聽說有人因喜歡到日本、柬埔寨，或國內旅遊，而參加他們所屬教會的宣教團，得着不同的感受。有的受感成為宣教士，也有的定期參與短宣工作。年輕時唱過一首歌《求主將普世放我心》，唱的時候很感動，但仍覺得與實際很遙遠，不知如何做起。 盼望因着全球一體化，不但拉近我們與「普世」的距離，也使我們有更多機會，實際參與宣教的工作。

原文轉載至【靈糧週刊】第2432期(2020年9月20日出版) 第二頁